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明宣德青花海水白龍紋扁壺（故宮博物院藏）。

明代青花瓷與西方油畫中類似器物對(duì)照。

明代鑲紅寶石金冠（南京博物院藏）。

明代漳州窯五彩航海圖瓷盤（漳州市博物館藏）。

清代陳鳴遠(yuǎn)制紫砂南瓜壺（南京博物院藏）。

明洪武釉里紅歲寒三友圖梅瓶（南京博物院藏）。南京博物院供圖

明代上品青花瓷有多美？鄭和下西洋帶回了哪些珍寶？最早的彩繪中文版世界地圖是啥樣？

走進(jìn)南京博物院年度大展“觀天下：大明的世界”，來自中外30多家文博機(jī)構(gòu)、超400件（套）珍貴文物匯聚一堂，通過“日月初升”“航海傳奇”“白銀貿(mào)易”“無(wú)問西東”“美美與共”5個(gè)篇章，講述了明代中國(guó)與域外文明交流互鑒的故事。

此次展覽策展人、南京博物院副研究員高杰介紹，14到17世紀(jì)，鄭和下西洋、新航路開辟、白銀貿(mào)易等將中國(guó)與世界緊密聯(lián)系在一起，重塑了區(qū)域合作秩序和世界經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)了全球近代化的大合流。隨著“西人東來”與“西學(xué)東漸”，中國(guó)人逐漸形成“世界意識(shí)”，與此同時(shí)，中國(guó)的物產(chǎn)和文化、思想遠(yuǎn)播海外，共同構(gòu)建了一個(gè)豐富多元的全球化的世界。

與鄰國(guó)“共享太平之福”

公元1368年，朱元璋建立明朝，定都南京。在遵循元朝基本制度的前提下，朱元璋進(jìn)行了一系列重大制度革新，衣冠形制、官窯燒造、宮殿營(yíng)造、陵寢布局等皆對(duì)后世有重要影響。明初奠定了“不征”“共享太平之福”的睦鄰友好外交政策，成為主導(dǎo)明朝對(duì)外關(guān)系的基本國(guó)策。“不征”的外交模式，確立了以朝貢貿(mào)易為核心的東亞、東南亞區(qū)域合作秩序，為國(guó)家間的和平互動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。

展覽的序章從整體上梳理了明代政治、經(jīng)濟(jì)、外交等制度，通過明太祖像、《北京宮城圖》、御窯瓷器、袍服玉帶、士大夫雅集圖等展品，讓觀眾感受大明氣象。

獨(dú)立展柜里陳列著明洪武釉里紅歲寒三友圖梅瓶，這是南博“鎮(zhèn)館之寶”之一。這件梅瓶出土于南京響龍山安成公主墓，是現(xiàn)存唯一完整的明洪武官窯釉里紅帶蓋梅瓶，胎質(zhì)堅(jiān)硬，造型優(yōu)美，紋飾精致，釉質(zhì)滋潤(rùn)。

鎮(zhèn)江博物館藏《杏園雅集圖》由明代宮廷畫家謝環(huán)繪制，描繪了明正統(tǒng)二年（公元1437年），內(nèi)閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥及6位學(xué)士在楊榮的私家花園杏園聚會(huì)的場(chǎng)景。畫中人物多為翰林院官員或東宮講讀學(xué)士，均是皇帝近臣，體現(xiàn)了明代內(nèi)閣“以文治政”的特點(diǎn)。

長(zhǎng)13米的明代《胡笳十八拍圖》全卷展示，令人震撼。這幅長(zhǎng)卷由18段畫面、18段楷書構(gòu)成，故事情節(jié)出自中唐詩(shī)人兼畫家劉商所作的歌行體長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》，表現(xiàn)了堅(jiān)忍溫和的蔡文姬形象。高杰介紹，南京博物院所藏的這件明人摹本反映了明人對(duì)這個(gè)表現(xiàn)漢胡交往的歷史題材有著充分的關(guān)注和獨(dú)到的理解。

跨洋貿(mào)易推動(dòng)全球化進(jìn)程

自永樂三年（公元1405年）起，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)28年間7次下西洋，航路總計(jì)超過7萬(wàn)海里，將明朝的聲威遠(yuǎn)播海外。這一偉大的航海壯舉，擔(dān)負(fù)著“宣德化、柔遠(yuǎn)人”的使命和傳播中國(guó)文化、開辟通商渠道的職責(zé)，將古老的海上絲綢之路推向鼎盛。

“蘇麻離青”是一種鈷料，鄭和下西洋將之帶回中國(guó)，一經(jīng)引入便用于青花瓷燒制，故而永樂、宣德時(shí)期官窯青花瓷的發(fā)色大多呈現(xiàn)出濃重的深藍(lán)色。這一時(shí)期的瓷器上還出現(xiàn)了大量海水波浪紋和異獸紋，與鄭和下西洋的海事活動(dòng)有明顯關(guān)系。展覽中展示了青花壽山福海紋三足爐、青花海水白龍紋扁壺、青花海水一束蓮紋盤等永宣時(shí)期的青花瓷精品，讓人遙想鄭和船隊(duì)揚(yáng)帆出海、乘風(fēng)破浪的氣勢(shì)。

香料、寶石等也是鄭和下西洋帶回來的珍品。中國(guó)人對(duì)寶石的喜好受到元代伊斯蘭珠寶商的影響。永樂到宣德年間，寶石進(jìn)口有賴于鄭和的航海貿(mào)易。成化年間，云南布政司轄內(nèi)的孟密寶石貿(mào)易開辟之后，中國(guó)人不再需要通過組織船隊(duì)下西洋購(gòu)買寶石。上至宮廷、下至市井都喜歡將這些寶石用于首飾。展柜里有一組鑲嵌寶石的飾品，如鑲寶金冠、芙蓉花嵌寶金簪、金鑲玉嵌寶木梳篦等，精美璀璨，引人注目。

隆慶元年（公元1567年），福建漳州月港開海，允許民間商人航行東西二洋，標(biāo)志著明代官方朝貢貿(mào)易向民間私人海上貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，澳門開埠使外商能合法經(jīng)營(yíng)海上貿(mào)易，推動(dòng)了廣州外港的興起，進(jìn)一步加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)的聯(lián)通交流。放眼全球，葡萄牙人和西班牙人跨越印度洋與太平洋，通過跨洲航線將亞洲傳統(tǒng)貿(mào)易融入全球體系，開啟了早期全球化的進(jìn)程。作為其中重要一環(huán)，馬尼拉帆船貿(mào)易連接了東亞與西方，將大量中國(guó)商品運(yùn)往菲律賓中轉(zhuǎn)，再運(yùn)往美洲與歐洲，同時(shí)也將美洲的白銀和經(jīng)濟(jì)作物輸入中國(guó)。

漳州窯是明代后期漳州月港一帶興起的窯口，其產(chǎn)品以仿景德鎮(zhèn)窯的瓷器為主，主要用于外銷。在中國(guó)南海海域的“南澳Ⅰ號(hào)”沉船、菲律賓海域的“圣迭戈號(hào)”沉船、大西洋圣赫勒拿島的“白獅號(hào)”沉船中，都出水了漳州窯瓷器。

來自漳州市博物館的漳州窯五彩航海圖瓷盤具有鮮明的海洋風(fēng)格。瓷盤口沿上彩繪山水樓閣，腹部繪星宿、島嶼、海濤、帆船、飛魚、麒麟等，盤內(nèi)底畫二十四向位羅盤，中央是簡(jiǎn)體陰陽(yáng)太極二重圈，圈內(nèi)寫有“天下一”字樣。

辣椒、南瓜、玉米等原產(chǎn)于美洲的農(nóng)作物，均是明代通過跨洋貿(mào)易傳入中國(guó)的。鎏金銀蕉葉辣椒形玉墜、黃釉玉米形鼻煙壺、陳鳴遠(yuǎn)制紫砂南瓜壺等文物，印證了這些舶來品在明清之際逐漸推廣普及，融入中國(guó)人的日常生活。

明代通過海外貿(mào)易流入中國(guó)的白銀數(shù)量巨大，明王朝對(duì)白銀的需求間接促成了美洲白銀礦產(chǎn)的大開發(fā)。白銀成為世界性的結(jié)算貨幣，白銀貿(mào)易連接了亞洲、歐洲、美洲，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)。隨著白銀在國(guó)內(nèi)廣泛流通，明代貨幣體系逐漸形成了銀、錢并行的格局，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)的多元化發(fā)展。展覽中的銀錠、銀印、銀盒、銀鐲、鎏金銀帶板等，反映了白銀在明代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的多樣化功能。

“西風(fēng)東漸”與“中學(xué)外傳”

此次展覽中，意大利羅馬耶穌堂藏《利瑪竇像》與上海市歷史博物館藏《徐光啟像》相聚于同一展覽空間，講述著一段中西文化交流的佳話。

利瑪竇是意大利傳教士，在華生活了28年。他學(xué)習(xí)中文，穿著儒袍，鉆研中國(guó)典籍，廣交官員、名流，傳播了西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)，被士大夫們尊稱為“泰西儒士”。

徐光啟是利瑪竇在中國(guó)的好朋友之一。公元1600年，二人在南京首次會(huì)面。利瑪竇長(zhǎng)住北京后，在翰林院任職的徐光啟常向利瑪竇請(qǐng)教西方學(xué)術(shù)知識(shí)，一起研究天文、歷法、數(shù)學(xué)、地學(xué)、水利等，合作翻譯了《幾何原本》《測(cè)量法義》《泰西水法》等書，推動(dòng)了西方科技在中國(guó)的傳播。

公元1610年，利瑪竇在北京病逝。《利瑪竇像》正是作于這一年，由中國(guó)人游文輝所繪，這是中國(guó)人繪制的最早的傳世油畫。公元1614年，法國(guó)傳教士金尼閣將畫像帶回羅馬，懸掛在羅馬耶穌堂。

南京博物院收藏的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是此次展覽中備受矚目的珍品。這是第一幅彩繪中文版世界地圖，由利瑪竇與明朝官員李之藻合作完成，以當(dāng)時(shí)的西方世界地圖為藍(lán)本，把子午線向左移動(dòng)170度，改變了歐洲居于中央的地圖格局，讓中國(guó)居于世界的中心。此舉開創(chuàng)了中國(guó)繪制世界地圖的模式，這種格局沿用至今。

西學(xué)東傳也帶來了藝術(shù)上的新風(fēng)。廣東省江門市新會(huì)區(qū)博物館收藏的《木美人像》是中國(guó)現(xiàn)存最早的西洋油畫之一。兩幅美女圖繪制在厚木板上，左右相對(duì)，與真人一般大小。人像面部顯示出白種人特征，發(fā)式和服飾卻是明顯的中式風(fēng)格。有研究者認(rèn)為，這種油畫的制作方式與當(dāng)時(shí)歐洲流行的室內(nèi)裝飾“幻像板”較為接近。

遼寧省博物館藏《野墅平林圖》具有典型的西洋風(fēng)格。高杰介紹，這幅屏風(fēng)畫原為明清宮廷舊藏，描繪的可能是北京什剎海湖光秋色。構(gòu)圖方式中西結(jié)合，采用了西方焦點(diǎn)透視法，又不完全遵循西方畫法，右邊的松樹按照中國(guó)畫“近景樹大”的習(xí)慣來繪制。

文明的交流從來不是單向的，西風(fēng)東漸的同時(shí)，西方也掀起了“中國(guó)熱”。1585年，西班牙修道士胡安·岡薩雷斯·德·門多薩編纂的《中華大帝國(guó)史》甫一問世便引起轟動(dòng)。這是西方第一本全面介紹中國(guó)的書，為當(dāng)時(shí)的歐洲人提供了嶄新的視角和翔實(shí)的資料來了解中國(guó)。不但中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉暢銷西方，中國(guó)的文化典籍、哲學(xué)思想也傳至歐洲，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。展覽中可以看到來自意大利那不勒斯的維托里奧·埃馬努埃萊三世國(guó)家圖書館、米蘭市立歷史檔案館與提福茲歐圖書館等收藏機(jī)構(gòu)的手稿、書籍，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典的拉丁文譯本，時(shí)間大多為16世紀(jì)末。這些珍貴的古籍檔案見證了明代“中學(xué)外傳”的過程。

展覽最后一章展示了許多精美的明代藝術(shù)品，包含琺瑯器、琉璃器、漆器等。這些藝術(shù)品既充滿東方韻味，又吸納融合了域外文明的技術(shù)和藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出開放包容、美美與共的文化景觀。

責(zé)編：胡雪怡

一審：胡雪怡

二審：易禹琳

三審：楊又華

來源：人民日?qǐng)?bào)海外版