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4月30日《湖南日報(bào)》6版

湖南日報(bào)·新湖南客戶端記者 龍文泱 攝影記者 辜鵬博 通訊員 李韻佳 粟宇柔

“漢朝大，還是夜郎國大？”夜郎侯沒想到，他與西漢武帝派來使者的一次會面，被后世記了2000多年。印象不怎么好：夜郎自大。

其實(shí)，在司馬遷的《史記·西南夷列傳》里，滇王也說了同樣的話。為什么留下不好印象的只有他夜郎侯呢？或許是“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大”？

展廳

夜郎國自身沒留下什么文字史料，漢代文獻(xiàn)和李白的詩里，也不過寥寥數(shù)語。

還好有考古這把時(shí)光鑰匙。在貴州中西部的烏蒙山周邊地區(qū)，考古工作者勾勒出這個(gè)神秘古國的部分樣貌。長沙博物館4月26日“上新”的“夜郎遺蹤——尋找《史記》中的古國”特展讓你一睹夜郎古國真容。

國內(nèi)僅此“一家”的奇特套頭葬

青銅器我國出土了不少，為何這個(gè)口沿有儀態(tài)威猛立虎的銅釜是國家一級文物？

它叫立虎辮索紋耳銅釜，年代是戰(zhàn)國末期至西漢前期，出土于貴州赫章可樂遺址274號墓。

出土?xí)r，這個(gè)銅釜套在墓主人的頭部。這背后反映了一個(gè)奇特的葬俗：套頭葬。

立虎辮索紋耳銅釜

游客正在觀察立虎辮索紋耳銅釜

以赫章可樂遺址274號套頭葬墓為例。這個(gè)墓葬出土了近百件隨葬品，墓主人套頭的是造型精美的立虎辮索紋耳銅釜，腳上也套了銅釜，身上佩戴了銅柄鐵劍、銅帶鉤，隨葬品還有鐵戈及其銅柲冒，還有一些項(xiàng)飾。這些隨葬品顯示了墓主人在可樂部族群體中具有顯要地位。

赫章可樂遺址274號墓套頭葬全景

赫章可樂遺址274號墓套頭葬及出土器物示意圖

有的套頭葬還伴有用銅洗蓋面、墊頭的做法。“目前，這類葬俗在國內(nèi)僅僅在貴州赫章可樂地區(qū)夜郎時(shí)期的墓葬中見到。有的學(xué)者認(rèn)為這是夜郎文化的實(shí)物依據(jù)之一。這種葬俗可能是為了炫耀財(cái)富和地位，也可能是保護(hù)頭顱，還可能是一種祈求神靈庇護(hù)后人的原始宗教意識?！北敬握褂[執(zhí)行策展人孫田告訴湖南日報(bào)·新湖南客戶端記者，近年來，考古學(xué)家在柬埔寨波赫等地也發(fā)現(xiàn)了以銅鼓套頭、銅洗蓋面的葬俗，引發(fā)了夜郎族群及其后裔遠(yuǎn)遷中南半島的學(xué)術(shù)討論。

人面型銅扣飾

孫田說，結(jié)合文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)，夜郎國存在于戰(zhàn)國中期至西漢成帝河平二年(公元前27年)，前后延續(xù)了200余年，主體轄地大致包括今貴州西部到云南東部一帶。目前，在貴州中西部烏蒙山周邊地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量古夜郎時(shí)期文化遺存，其中以赫章可樂、威寧中水和普安銅鼓山三個(gè)遺址最為重要?？蓸返貐^(qū)的部族群體很可能是漢王朝勢力進(jìn)入滇東黔西前，夜郎地區(qū)的一個(gè)重要聚落。

被漢武帝封為縣，因“不聽話”被滅國

西漢武帝為平定南越、開通西南絲綢之路，在西南地區(qū)先后設(shè)立了犍為郡、牂柯郡。最初，夜郎縣被犍為郡管理，夜郎君主之子多同被封為夜郎縣令。

公元前111年，牂柯郡設(shè)立后，夜郎縣改為牂柯郡管理。司馬遷在《史記》中記載：“夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，足以行船?！贝藭r(shí)，夜郎君主雖名義上為“王”，但實(shí)際上只是一個(gè)縣令。

貴州夜郎時(shí)期文化遺址分布示意圖

公元前27年，夜郎王不聽漢朝朝廷要求其與漏臥、鉤町停戰(zhàn)的命令，被牂柯太守陳立斬殺，夜郎國滅。

貴州出土的大量文物顯示了夜郎與漢王朝千絲萬縷的聯(lián)系，它從獨(dú)立古國到被納入漢王朝郡縣體系的歷史進(jìn)程。

如赫章可樂遺址8號墓出土的西漢同勞澡盤。漢代，朝廷在西南夷地區(qū)設(shè)了益州郡，同勞是其下屬縣。同勞澡盤上刻有銘文“同勞澡盤比五尺周一，元始四年十月造”，其中的“比五尺周一”是鑄造尺寸，說明漢王朝把度量衡制度帶到了貴州地區(qū)。

“武陽傳舍比二”銘鐵爐

還是可樂遺址。西漢“武陽傳舍比二”銘鐵爐因爐身內(nèi)壁鑄有“武陽傳舍比二”六字隸書得名?！拔潢枴保ń袼拇ㄅ砩剑訇鶠榭?，“傳舍”是官府在交通線上設(shè)置的食宿站。這個(gè)鐵爐說明可樂是漢代南夷地區(qū)交通要道上的一個(gè)站點(diǎn)。

觀眾在參觀銅車馬（輜車）

“敬事”銅印上的“敬事”出自《論語》，有自我告誡、自我反省的意思。這是戰(zhàn)國秦漢時(shí)期流行的成語印章。

青銅器有飾品更有武器，夜郎人愛美又尚武

魋結(jié)，是《史記·西南夷列傳》描述夜郎的首要特點(diǎn)。

魋結(jié)就是椎髻，是指將頭發(fā)攏在頭頂綰成髻，并用發(fā)釵、發(fā)簪等椎狀物固定的一種頭發(fā)修飾習(xí)俗。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，云貴高原上的許多人都愛椎髻，無論男女。

可樂遺址地貌

“從隨葬品來看，古夜郎地區(qū)的居民，男性比較愛魋結(jié)。尤其是武士，多將頭發(fā)綰至頭頂，用發(fā)釵固定?！闭褂[執(zhí)行策展人孫田說，赫章可樂、威寧中水銀子壇的地方民族墓的考古發(fā)現(xiàn)顯示，這些逝者普遍在頭部用青銅發(fā)釵魋結(jié)，頸部裝飾銅鈴、骨珠等飾品，腰間系戴銅帶鉤，雙臂佩戴銅手鐲。用這么多飾品裝飾，可見夜郎民族是一個(gè)愛美的民族。

鯢魚形銅帶鉤

一組精美的銅帶鉤顯示了古夜郎設(shè)計(jì)師高超的設(shè)計(jì)能力。帶鉤是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，體現(xiàn)佩戴者的身份。鯢魚形銅帶鉤以貴州當(dāng)?shù)厣较械啮F魚為設(shè)計(jì)靈感，弧度與人體腰部曲線相適應(yīng)，好看又實(shí)用。它的側(cè)面刻著“日利八千萬”銘文，表達(dá)了其主人想一天進(jìn)賬很多金錢的愿望。鏤獅銅帶鉤則具有濃厚的滇文化特征，同時(shí)表現(xiàn)了漢代絲綢之路開通后，獅子造型文物對西南夷地區(qū)的影響。

鏤獅銅帶鉤

愛美并不妨礙夜郎人勇猛彪悍。公元前135年，唐蒙出使南越后，向漢武帝匯報(bào)：“夜郎所有精兵，可得十余萬?！痹谫F州夜郎時(shí)期的土著遺存中，有劍、戈、鉞等大量的近戰(zhàn)銅鐵兵器。同時(shí)出土的，還有大量鑄造銅兵器的石范和陶模。足見夜郎甲兵之盛。

出土銅劍

陶劍莖模

鏤空牌形莖首青銅劍是可樂地區(qū)夜郎人最具代表性的兵器。戰(zhàn)國早期至中期，可樂地區(qū)的青銅鑄造技術(shù)進(jìn)入成熟階段，當(dāng)?shù)厝嗽谖瞻褪窳~形劍特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，鑄造出當(dāng)?shù)貙俚牡湫捅鳌?/p>

靴型銅鉞

“夜郎國的歷史在西漢末期畫上了句號，但夜郎作為行政管理機(jī)構(gòu)卻存在了很長一段時(shí)間?！睂O田說，比如唐代，在今天的湖南、貴州兩省都曾置有夜郎縣。

如今，相隔千年的你可以瞧見夜郎古國的遺蹤。這是時(shí)代賦予的奇遇。

責(zé)編：龍文泱

一審：龍文泱

二審：周月桂

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端