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湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端記者 鄧正可 通訊員 王東 覃敏

近幾年，口碑與流量兼具的女性電影作品頻出，電影《芭比》成為2023年成全球票房冠軍，楊紫瓊主演的《瞬息全宇宙》榮獲95屆奧斯卡最佳影片，賈玲自編自導(dǎo)并主演的電影《你好，李煥英》與《熱辣滾燙》，票房累計(jì)80多億，劭藝輝執(zhí)導(dǎo)的《好東西》豆瓣評(píng)分高達(dá)9.1。

2024年9月，由尹麗川執(zhí)導(dǎo)，詠梅、姜武、吳倩、張本煜領(lǐng)銜主演的《出走的決心》，更是引爆了關(guān)于女性話題的探討。該片改編自網(wǎng)絡(luò)博主@50歲阿姨自駕游的真實(shí)經(jīng)歷，講述了一位與丈夫感情破裂的老年女性在日復(fù)一日的家庭壓力、親情捆綁之下，自駕出走、活出自己的故事。影片通過(guò)細(xì)膩的敘事與深刻的社會(huì)洞察，引發(fā)了對(duì)女性結(jié)構(gòu)性困境的廣泛討論，并成為近年來(lái)國(guó)產(chǎn)女性題材電影的口碑之作。

《出走的決心》，是一面照見(jiàn)社會(huì)性別困境的鏡子，還是“女性苦難敘事過(guò)剩”的代表？業(yè)界對(duì)該影片的探討仍在繼續(xù)。近日，由湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)和湖南女子學(xué)院聯(lián)合舉辦的電影《出走的決心》藝術(shù)研討會(huì)上，各路觀點(diǎn)交鋒。

社會(huì)性別困境的鏡像與女性覺(jué)醒的突圍

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)主席謝子元認(rèn)為，影片聚焦當(dāng)代女性在職業(yè)化進(jìn)程中仍受困于家庭結(jié)構(gòu)性矛盾的現(xiàn)實(shí)，延續(xù)了魯迅百年前對(duì)性別議題的思考，揭示文化慣性是深層癥結(jié)。電影通過(guò)“困在親情中的母親”這一核心敘事，以藝術(shù)形式呈現(xiàn)問(wèn)題而非提供解決方案，其價(jià)值在于引發(fā)社會(huì)對(duì)兩性責(zé)任分配的反思。

“影片讓我們感嘆‘中國(guó)的媽媽太偉大了’，但偉大背后是無(wú)數(shù)未被看見(jiàn)的代價(jià)?”。湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、青年電影導(dǎo)演王東說(shuō)，丈夫敲敲玻璃就能要來(lái)一碟醋，而妻子捅自己兩刀都沒(méi)要回人生，讓我們看到性別權(quán)力不對(duì)等的荒誕性，恰是無(wú)數(shù)中國(guó)女性生存困境的精準(zhǔn)隱喻。?女主在廚房與客廳之間的徘徊，像極了被困在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的當(dāng)代女性，她既要做好賢妻良母，又試圖用智能手機(jī)點(diǎn)開(kāi)獨(dú)立女性的人生教程。當(dāng)她試圖打破現(xiàn)狀時(shí)，那些無(wú)形的規(guī)訓(xùn)、代際的枷鎖、社會(huì)性的凝視，早已將自由呼吸的空間擠壓成真空。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)影評(píng)人、湖南女子學(xué)院教師、性別與文化研究學(xué)者謝鵬認(rèn)為，該影片以李紅這一角色，展現(xiàn)了五六十年代女性在家庭中尊嚴(yán)被漠視的普遍困境：丈夫?qū)O大勇始終未意識(shí)到傳統(tǒng)性別觀念對(duì)妻子的碾壓，而看似支持母親的女兒最終也不自覺(jué)成為父權(quán)結(jié)構(gòu)的共謀者。導(dǎo)演以細(xì)膩筆觸刻畫了“決心”的艱難：出走易，但掙脫代際重負(fù)、突破社會(huì)規(guī)訓(xùn)的心理建設(shè)才是核心。影片不僅是女性困境的鏡像，更是對(duì)全體觀眾的詰問(wèn)。這部作品最該被“孫大勇們”看見(jiàn)——唯有當(dāng)既得利益者開(kāi)始凝視鏡中的自己，真正的改變才可能發(fā)生。

湖南女子學(xué)院女性學(xué)專業(yè)教師田若思表示，影片通過(guò)三重維度完成了對(duì)女性覺(jué)醒的深刻詮釋。第一層是經(jīng)濟(jì)依賴的剝離，從夫妻AA制開(kāi)始瓦解傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第二層情感獨(dú)立的覺(jué)醒，源于婚姻破裂的爭(zhēng)吵與疫情時(shí)期的自我審視；第三層是掙脫社會(huì)文化規(guī)訓(xùn)的枷鎖，擺脫“母親”身份帶來(lái)的道德綁架。影片雖未直接展現(xiàn)肢體暴力，卻精準(zhǔn)剖開(kāi)精神暴力的隱性創(chuàng)傷——這種暴力形式往往通過(guò)經(jīng)濟(jì)鉗制、情感勒索與文化壓迫實(shí)現(xiàn)三重絞殺。無(wú)論20歲或60歲，都保有重啟人生的可能，完成對(duì)傳統(tǒng)性別宿命的突圍。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)影評(píng)人李暄認(rèn)為，影片通過(guò)家庭框架中的女性困境，揭示了當(dāng)代社會(huì)隱蔽的性別枷鎖。即便在看似“地位很高”的中國(guó)家庭中，女性依然被困于無(wú)形的牢籠，正如片中女婿雖處生態(tài)位底層，實(shí)際仍享有性別特權(quán)。鏡頭語(yǔ)言通過(guò)門窗格柵的視覺(jué)隱喻，具象化女性被規(guī)訓(xùn)的生命形態(tài)。有別于《愛(ài)情神話》的輕盈，本片以真實(shí)細(xì)膩的日常細(xì)節(jié)，展現(xiàn)中年女性覺(jué)醒的特殊契機(jī)，當(dāng)身體機(jī)能衰退的危機(jī)感成為“最后一根稻草”，出走已非空間遷移，而是掙脫所有借口的生命覺(jué)醒。

女性創(chuàng)作者不足甚于女性苦難敘事過(guò)剩

湖南女子學(xué)院博士、女性主義文學(xué)研究學(xué)者林翠云反駁了部分影評(píng)人“女性苦難敘事過(guò)剩”的說(shuō)法。她認(rèn)為，正是中國(guó)影視行業(yè)女性創(chuàng)作者數(shù)量不足，導(dǎo)致了敘事視角的單一。該片是對(duì)魯迅“娜拉出走”命題的當(dāng)代重構(gòu)，女主通過(guò)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與空間流動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)，但電影并未掩蓋就業(yè)歧視、母職懲罰等結(jié)構(gòu)性困境。而電影行業(yè)需要更多女性創(chuàng)作者加入，既呈現(xiàn)《好東西》式的輕盈表達(dá)，也展現(xiàn)《初步舉證》等多元形態(tài)，唯有通過(guò)持續(xù)探討現(xiàn)實(shí)困境，才能真正推動(dòng)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的解決。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)影評(píng)人高求忠認(rèn)為，片中女性角色如《傷逝》中子君般被困于“川流不息的做飯”，在柴米油鹽中消磨自我。導(dǎo)演通過(guò)兩代人鏡像般的命運(yùn)——母親被迫為弟弟讓渡資源，女兒在事業(yè)家庭夾縫中妥協(xié)，來(lái)叩問(wèn)“從來(lái)如此便對(duì)嗎”的性別枷鎖。丈夫?qū)O大勇的“語(yǔ)言鈍感力”與雨中無(wú)人撐傘的細(xì)節(jié)，暗喻婚姻中隱形的精神暴力。而反復(fù)出現(xiàn)的陽(yáng)光側(cè)影與燙發(fā)蛻變，則昭示著破繭重生的微光。當(dāng)現(xiàn)實(shí)如魯迅所言“父母走后怎樣”，電影給出的答案是對(duì)女性覺(jué)醒的溫柔凝視——相信走出廚房的她們終將走向更遼闊的天地。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)影評(píng)人周京霞表示，作為三個(gè)孩子的母親，從影片中深切感受到婚姻困境的多重根源——原生家庭烙印、個(gè)體局限與社會(huì)轉(zhuǎn)型的疊加影響。影片中丈夫的“精神暴力”（如用“懶”字否定妻子終日操勞）、情感漠視與下崗潮帶來(lái)的生存壓力，折射出傳統(tǒng)婚姻中責(zé)任分配與情感溝通的失衡。妻子最終出走并非單方過(guò)錯(cuò)，而是雙方在時(shí)代劇變中未能共同成長(zhǎng)的結(jié)果。影片拋出了一個(gè)尖銳議題：當(dāng)傳統(tǒng)倫理遭遇現(xiàn)代社會(huì)，AA制婚姻是否可能成為調(diào)和個(gè)體獨(dú)立與家庭責(zé)任的新模式？這一現(xiàn)象背后，是對(duì)婚姻本質(zhì)、性別角色與社會(huì)變遷的深層叩問(wèn)。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南女子學(xué)院學(xué)生黃子棋認(rèn)為，影片以銳利的女性視角刺破傳統(tǒng)母職神話，在三個(gè)維度完成突破。其一，苦難敘事從男性凝視下的“被觀看”轉(zhuǎn)向真實(shí)日常的“被感知”。其二，影片撕開(kāi)“偉大母親”的倫理糖衣，展現(xiàn)母職如何成為結(jié)構(gòu)性枷鎖。其三，作品本身構(gòu)成女性創(chuàng)作范式的突圍，導(dǎo)演用冷調(diào)圍困與暖調(diào)自由的視覺(jué)轉(zhuǎn)喻，昭示女性掙脫桎梏后擁抱生命的第三種可能。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南女子學(xué)院學(xué)生羅思鈺表示，影片通過(guò)廚房的逼仄與天地的遼闊形成強(qiáng)烈空間隱喻，揭示女性從“只能如此”的自我禁錮到“本我覺(jué)醒”的哲學(xué)跨越。李紅的出走不是逃離，而是對(duì)傳統(tǒng)家庭秩序的無(wú)聲反抗與自我救贖。正如韓劇《苦盡柑來(lái)遇見(jiàn)你》中的臺(tái)詞“外婆在海里游，媽媽在地上跑，我才能在天上飛”，每個(gè)女性的覺(jué)醒都站在前人的肩膀上。

需警惕市場(chǎng)對(duì)“女性覺(jué)醒”的消費(fèi)化包裝

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)理事、湖南師范大學(xué)教師劉庫(kù)表示，角色塑造上，李紅既具現(xiàn)實(shí)典型性——如逃離原生家庭卻陷入婚姻枷鎖的“中國(guó)式娜拉”，又隱含理想化抗?fàn)帞⑹?；而孫大勇從“暖男”到男權(quán)執(zhí)行者的轉(zhuǎn)變，折射經(jīng)濟(jì)壓力與文化慣性的雙重作用。對(duì)比《芭比》等國(guó)際作品，國(guó)內(nèi)女性題材仍聚焦苦難揭露，需警惕市場(chǎng)對(duì)“女性覺(jué)醒”的消費(fèi)化包裝。

湖南女子學(xué)院學(xué)生仇佳怡表示，李紅既是萬(wàn)千困于結(jié)構(gòu)性困境女性的縮影，又承載著突破枷鎖的理想化敘事，需探討創(chuàng)作意圖的平衡。對(duì)比《芭比》等國(guó)際女性題材對(duì)“自強(qiáng)”的聚焦，國(guó)內(nèi)影片更傾向揭露女性苦難（如《你好，李煥英》），需警惕市場(chǎng)以“女性覺(jué)醒”為名的消費(fèi)陷阱，避免陷入僅展示痛苦而缺乏深層解構(gòu)的創(chuàng)作窠臼。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)影評(píng)人肖舞表示，該片更像是對(duì)上世紀(jì)家庭困境的歷史復(fù)刻，在物質(zhì)匱乏的年代，“貧賤夫妻百事哀”才是婚姻矛盾的本質(zhì)，微薄收入與生存重壓形成的經(jīng)濟(jì)絞索，遠(yuǎn)比精神覺(jué)醒更具現(xiàn)實(shí)殺傷力。影片結(jié)尾的出走雖具藝術(shù)張力，但與現(xiàn)實(shí)中“世界那么大我想去看看”的的女性相比，其決絕姿態(tài)在當(dāng)代已非新鮮。如今的女性不再困于傳統(tǒng)桎梏，既有勇氣直面家庭矛盾，也擁有獨(dú)立生活的底氣。電影終究是藝術(shù)化的歷史切片。

湖南女子學(xué)院學(xué)生李思媛認(rèn)為，影片揭示的代際家庭沖突不僅是性別對(duì)立，更需現(xiàn)實(shí)中搭建有效溝通的橋梁；職場(chǎng)隱性不平等雖在改善，但系統(tǒng)性變革仍需持續(xù)推進(jìn)；李紅中年覺(jué)醒的啟示最為振聾發(fā)聵，年輕時(shí)自我賦能遠(yuǎn)比尋找“救世主”更重要。

湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)和湖南女子學(xué)院聯(lián)合舉辦電影《出走的決心》藝術(shù)研討會(huì)。胡亞棋攝

大多數(shù)人認(rèn)為，《出走的決心》不僅是一部關(guān)于個(gè)體覺(jué)醒的電影，更是一面照見(jiàn)社會(huì)性別困境的鏡子。它拒絕廉價(jià)的勵(lì)志敘事，以冷峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，揭示了女性在家庭、經(jīng)濟(jì)、代際關(guān)系中的系統(tǒng)性壓迫，同時(shí)以李紅的“在路上”姿態(tài)，傳遞出打破枷鎖的希望。

當(dāng)前，越來(lái)越多的影視作品聚焦女性群體的生存困惑、情感理念，呈現(xiàn)了女性在家庭、職場(chǎng)和社會(huì)中的角色演變。而更多曲折而鮮活的女性故事，正在生活中發(fā)生。

責(zé)編：鄧正可

一審：鄧正可

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：新湖南客戶端