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李風(fēng)

習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的?！泵鎸?duì)當(dāng)前世界文化交融交鋒的新趨勢(shì)，鞏固中華文化的主體性，就堅(jiān)守住了自立之本。這不僅關(guān)乎民族精神的延續(xù)，更關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)際地位的穩(wěn)固。

立足本來，在“和而不同”的文化交融中堅(jiān)守自立之本。習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！敝腥A民族能始終自立于世界民族之林，關(guān)鍵在于保持自身文化主體性和精神獨(dú)立性基礎(chǔ)上所形成的強(qiáng)大文化向心力。因此，在文化交融中既要有文化自知，全面了解中華文化發(fā)展中“我們有什么”，理性地認(rèn)識(shí)到“我們哪里好”；又要有文化自覺，準(zhǔn)確把握中華文化發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺承擔(dān)中華文化延續(xù)傳承的歷史責(zé)任。“和而不同”的文化交融，既要求在國(guó)內(nèi)各民族文化交融中從整體上鑄牢中華民族共同體意識(shí)，又要始終堅(jiān)持我國(guó)現(xiàn)有的民族政策，保障各民族文化發(fā)展的“百花齊放”。在世界文化交融中，既要遵從人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，又要結(jié)合中國(guó)文化發(fā)展實(shí)際，立足馬克思主義這個(gè)“魂脈”，進(jìn)一步推動(dòng)世界文明有益成果與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，塑造新的、獨(dú)特的、自主的文化生命體，造就中華文化新形態(tài)。因此，在投身世界文化交流交融的進(jìn)程之時(shí)，我們必須堅(jiān)守本民族文化的“根”和“源”，確保文化交融中的自我認(rèn)同與自我發(fā)展。

吸收外來，在“開放包容”的文化互鑒中堅(jiān)守自立之本。習(xí)近平總書記指出，“人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源”。堅(jiān)守自立之本，就需要在開放包容的文化互鑒中不斷吸收其他民族文化的有益成分，始終保持中華民族綿延發(fā)展的生機(jī)與活力。只有開放包容的文化互鑒，才能真正實(shí)現(xiàn)世界優(yōu)秀文化與本民族文化資源的貫通融合，增強(qiáng)文化生命的持久性。文化互鑒的前提是開放，既要善于“引進(jìn)來”，也要敢于“走出去”。在吸收借鑒西方科學(xué)創(chuàng)新精神等的同時(shí)，也要將中國(guó)文化觀念推向世界。此外，開放的基礎(chǔ)上還需要包容。認(rèn)識(shí)到多樣化是文化發(fā)展的底色，文化同質(zhì)化只會(huì)讓人類文明走向衰敗，多姿多彩才能讓文化生機(jī)盎然。因此，以文化互鑒堅(jiān)守自立之本，就要以開放代替保守，堅(jiān)持改革開放政策，讓吸收借鑒優(yōu)秀文化成果之門越開越大，破解文化沖突論等帶來的文化隔閡；以包容取得進(jìn)步，以其他民族文化的多樣性豐富和壯大中華文化的根基，以世界文明交流互鑒不斷提升自身文化軟實(shí)力。

面向未來，在“自信自強(qiáng)”的文化共建中堅(jiān)守自立之本。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要文化共建，全人類共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴文化共建。人類文明發(fā)展史本身就是一部在文化互通互學(xué)互鑒中共建共生共興的歷史。堅(jiān)守中華民族自立之本，必須直面世界百年未有之大變局，以“美美與共”的世界胸懷推動(dòng)人類文明共建共生與共興，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。一方面，應(yīng)有充分的文化自信。只有堅(jiān)持文化自信，才能破除“西強(qiáng)我弱”固有認(rèn)知下的“文明優(yōu)越論”，在全球文化交融互鑒中既不“自卑”，也不“自負(fù)”；既能“各美其美”，又能“美人之美”；既能保持中華文化的主體性，又能推動(dòng)與其他各民族文化深入對(duì)話與合作，在“美美與共”中推動(dòng)全球文化和諧共生。另一方面，堅(jiān)定推動(dòng)文化自強(qiáng)。文化自強(qiáng)是文化自覺與文化自信的基礎(chǔ)。只有自身?yè)碛袕?qiáng)大的文化根基，才能以歷史主動(dòng)精神擔(dān)負(fù)世界文明延續(xù)的責(zé)任與使命，為世界文明共生共興貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)力量。因此，必須在不斷自我超越和創(chuàng)新中堅(jiān)定不移地建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，在現(xiàn)代化征程上正確回應(yīng)文化“古今中西之爭(zhēng)”，推動(dòng)構(gòu)建全人類共同價(jià)值和人類文明新形態(tài)。

【作者系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心湖南文理學(xué)院基地特約研究員；本文系湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題（XSP25YBC201）階段性成果】

責(zé)編：萬(wàn)麗君

一審：萬(wàn)麗君

二審：易博文

三審：王禮生

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端