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文|譚仲池

在我幼年的時(shí)候，父親就帶我去瀏陽縣城南郊云山，拜謁譚嗣同墓，并給我講述譚嗣同勤奮讀書、立志報(bào)國(guó)和參加變法的故事。

在我心中，譚嗣同是一個(gè)了不起的英雄。

譚嗣同。

上初中時(shí)，父親又教我讀他的著作《莽蒼蒼齋詩》《寥天一閣文》和《仁學(xué)》。盡管當(dāng)時(shí)我不甚理解，尤對(duì)《仁學(xué)》感到茫然。而正是因?yàn)樵诟赣H的講解下閱讀，朦朧中便感知了譚嗣同的血性肝膽、劍膽琴心、浩然正氣和書劍情懷。

后來我從軍、教書，鐵馬風(fēng)塵，粉筆黑板，風(fēng)雨旅途，腦海里總有譚嗣同的影像出現(xiàn)。這種綿長(zhǎng)的心靈寄托，除了有譚氏家族族親的血緣因素，更重要的是譚嗣同的改革精神、堅(jiān)勇?lián)?dāng)、高貴人格和非凡才情，讓我敬仰崇拜，心向往之。

2024年12月1日《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新》?？倳浽谖恼轮兄赋觯骸啊煲孕聻檫\(yùn)，人以新為生?！覀円獙?shí)事求是分析變和不變，與時(shí)俱進(jìn)審視我們的理論，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該調(diào)整的調(diào)整，該創(chuàng)新的創(chuàng)新，決不能守株待兔、刻舟求劍?！绷?xí)近平總書記引用的“天以新為運(yùn)，人以新為生”的格言，便是出自譚嗣同。

今年是譚嗣同誕辰160周年。我們隆重紀(jì)念譚嗣同，緬懷他的改革創(chuàng)新精神，激發(fā)為中華民族偉大復(fù)興，在新的征程上，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的高昂斗志，更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

20世紀(jì)80年代中期，我在瀏陽縣政府工作時(shí)，著名詩人公劉、《戊戌喋血》的作者任光椿先生來到瀏陽。我陪同他們?nèi)フ把鲎T嗣同故居和拜謁譚嗣同墓。他們對(duì)譚嗣同的敬仰憶念之情令我感動(dòng)不已。那個(gè)時(shí)候，我就從與他們的交談中，更進(jìn)一步了解、認(rèn)知了譚嗣同。

時(shí)間的日歷翻到1988年11月22日，我被通知去省委9所1號(hào)樓拜見胡耀邦同志。當(dāng)時(shí)耀邦同志問了我許多家鄉(xiāng)的情況。后來談到瀏陽的歷史人物時(shí)，他說譚嗣同在歷史上的重大影響，隨著時(shí)間的推移，后人會(huì)評(píng)價(jià)更高。

2015年，譚嗣同誕辰150周年之際，我以《書劍肝膽托昆侖》為題，寫了一篇文章，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

金圣嘆說：“詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，必欲說出之一句說話耳。”那些從譚嗣同心中噴吐出來的詩句，可謂“其人雖已沒，千載有馀情?！鼻铱此麑懙摹朵P(guān)》詩：“終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平?！边@樣胸懷海岳、氣壯乾坤的詩，淋漓浩蕩。

為了填平人世間的不平溝壑，譚嗣同決然腰佩“七星劍”風(fēng)雨走天涯。在20歲左右的10年時(shí)間里，譚嗣同奔走于甘肅、新疆、陜西等省，行程8萬余里，足跡遍布黃河上下，大江南北，洞悉民情，觀察風(fēng)土，結(jié)交義士，開闊視野。這也為他后來著《仁學(xué)》，以身殉道，提供了思想精神源泉和堅(jiān)韌意志磐石。

1894年，譚嗣同一邊積極投身于當(dāng)時(shí)正在興起的維新運(yùn)動(dòng)，另一邊，他又籌劃以傳授西學(xué)為主的瀏陽算學(xué)館。譚嗣同向湖南學(xué)政江標(biāo)呈書要求建學(xué)館，表達(dá)了自己愿“為湘省之先導(dǎo)”的辦學(xué)志向。之后，他又親自到學(xué)館講課。

譚嗣同辦的算學(xué)館舊址我曾經(jīng)去看過，就在瀏陽一中內(nèi)后院之一隅，至今維修良好。念及此事，令人不能不驚嘆譚嗣同當(dāng)年的宏闊視野、智思獨(dú)見和遠(yuǎn)大胸懷。

也正如此，在他所著的《仁學(xué)界說》開篇便說：“仁以通為第一義。以太也、由也、心中也，皆指出所以通之具?！弊T嗣同撰《仁學(xué)》之初衷就是想創(chuàng)立一種闡明“心學(xué)”并“包括政與學(xué)而精言其理”的新教以救國(guó)救世正心。其主要目的是呼吁國(guó)人：“今日宜掃蕩桎梏，沖破羅網(wǎng)?！?/p>

在這里，我不能不提到，譚嗣同在遇難前夕，和淚寫下的《與妻書》。書中的行行文字充溢著他的千般柔情、萬般眷戀，閃耀著照徹塵心的熠熠光輝。我們不難想象其妻李閏讀到此書信時(shí)的悲愴情景，那是無法用文字表達(dá)于一斑的。由此可見這對(duì)恩愛夫妻的至純大情、忠義襟懷有如朗月，永照世人。

譚嗣同的一生雖然短暫，但他留給我們的道義擔(dān)當(dāng)精神、淵博的智識(shí)和深邃的思想、剛正氣節(jié)，則是不可以用年齡長(zhǎng)短來衡量評(píng)價(jià)的。他出身官宦人家，其父又官至巡撫，但他的童年、少年乃至青年時(shí)代，都是極其顛簸、彷徨、痛苦乃至遭受心靈肉體之磨難。他字復(fù)生，就是因童年逃過了“白喉”重病一劫而得來的。加之他自幼喪母，父親為官在外，又承受了后母經(jīng)常不理性的對(duì)待，在他的心靈深處留下了許多連平民百姓的子女都不曾有的淚跡和血痕。這一切都使他深感人生的蒼涼、迷茫、無奈。因之也迫使他離開家庭和親人，走向社會(huì)底層，去接觸普通民眾，感知人間疾苦、傷痛和不平。

縱觀譚嗣同33年的生命履痕，從小勤學(xué)精修，拜師習(xí)武強(qiáng)身，到深入社會(huì)，觀察國(guó)計(jì)民生，進(jìn)而攻讀西學(xué)，興教辦學(xué)，倡導(dǎo)中學(xué)與西學(xué)結(jié)合相長(zhǎng)，為國(guó)儲(chǔ)才，并親登講臺(tái)授課，直至奉召入京，參與變法，慷慨就義，這每一步腳印都寄寓著他對(duì)國(guó)家、民族、人民的莫大悲憫與大愛情懷和拯救民眾出水火的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

譚嗣同的出現(xiàn)不是一種歷史偶然。譚嗣同在《仁學(xué)》中就這樣說：“救天下亟待之大病者，用天下猛峻之大藥也；拯天下垂絕之大危者，斥天下沉痼之大操也?！比绱?，也讓我們看到了底蘊(yùn)深厚的湖湘文化和瀏陽鄉(xiāng)學(xué)對(duì)譚嗣同的滋養(yǎng)與激揚(yáng)，就可知譚嗣同為什么會(huì)成為一個(gè)敢于沖破羅網(wǎng)的血性勇士，因?yàn)樗褪且粋€(gè)閱歷深沉、極富智性和理性的獨(dú)立思考者、先覺者、先行者。

責(zé)編：戴蓉

一審：曾衡林

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)