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習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！泵鎸?duì)全球化浪潮、信息化革命與智能化轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展不僅是一項(xiàng)提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)際影響力的重大任務(wù)，更是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其進(jìn)程的關(guān)鍵一環(huán)。應(yīng)從“三個(gè)相統(tǒng)一”上推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與文化支撐。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一，彰顯中華文化發(fā)展進(jìn)程中融通古今與革故鼎新的獨(dú)特風(fēng)貌。中華文化扎根于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化沃土，立足于博大精深的歷史文明基石。在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)下，中華民族不斷凝聚共識(shí)，強(qiáng)化文化自覺(jué)，開辟出一條創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的文化繁榮之路。這一進(jìn)程充分彰顯了中華文化勇于變革、敢于突破、勤于創(chuàng)新的時(shí)代精神。中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，創(chuàng)新性發(fā)展推動(dòng)文化在內(nèi)容與形式上持續(xù)革新，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。一方面，中華文化既堅(jiān)守了自身的核心價(jià)值與精神內(nèi)核，又展現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)力與創(chuàng)造力。以馬克思主義為指引，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，深入挖掘其精髓與價(jià)值，將其與現(xiàn)代元素、社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華文化在價(jià)值理念、實(shí)質(zhì)內(nèi)容和表達(dá)形式等方面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，緊跟時(shí)代步伐，以科技賦能文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、科技創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有民族特色又兼具國(guó)際視野的文化產(chǎn)品。中華文化的繁榮發(fā)展不僅是歷史的必然選擇，更是時(shí)代的迫切要求，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，打造了一系列具有創(chuàng)新發(fā)展力、民族凝聚力與國(guó)際影響力的文化品牌，提升了全民族的文化自覺(jué)與文化自信。

文化主體性與文化多樣性相統(tǒng)一，彰顯中華文化發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)守本色與包容并蓄的獨(dú)特魅力。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是中華文化的核心特質(zhì)，源于中華民族獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和價(jià)值觀，是中華文化在世界文化之林中屹立不倒的根本所在。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，文化主體性始終貫穿于中華文化的脈絡(luò)之中，它積淀著中華民族最深層的精神追求，承載著民族精神基因，蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論與實(shí)踐創(chuàng)新的卓越成果。這不僅是文化自信的基石，更是中華文化在世界文化之林中獨(dú)樹一幟的關(guān)鍵。文化多樣性是中華文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ腥A文化在歷史長(zhǎng)河中不斷吸收包括外來(lái)文化在內(nèi)的各種文化的精華，始終保持著開放包容的姿態(tài)，不斷實(shí)現(xiàn)自我更新。文化主體性與文化多樣性的統(tǒng)一，既傳承了中華文化的核心價(jià)值，又使中華文化不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興和世界文化的多樣性貢獻(xiàn)出獨(dú)特的智慧和力量。

“依靠人民”與“為了人民”相統(tǒng)一，彰顯中華文化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮人民力量與堅(jiān)守人民立場(chǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！耙揽咳嗣瘛鄙羁袒卮鹆宋幕瘎?chuàng)新的動(dòng)力源泉問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人民群眾在文化建設(shè)中的主體性地位。人民既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”，每一次文化創(chuàng)新都離不開人民群眾的廣泛參與和智慧貢獻(xiàn)。這種依靠人民的實(shí)踐路徑，不僅生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義群眾史觀，更體現(xiàn)了對(duì)中華文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！盀榱巳嗣瘛眲t深刻回答了文化建設(shè)和文化發(fā)展的價(jià)值歸宿。文化建設(shè)必須搞清楚“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言”的問(wèn)題。文化是人民的精神家園，其發(fā)展必須根植于人民的需求、服務(wù)于人民的生活。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。這種以人民為中心的文化觀，不僅堅(jiān)持了馬克思主義人民立場(chǎng)，更是對(duì)中華文化“民為邦本”傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！耙揽咳嗣瘛迸c“為了人民”二者相輔相成，要堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮人民群眾的主體性力量，共同推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚文化力量。

（作者分別系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)基地特約研究員、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：曹茜茜

一審：曹茜茜

二審：易博文

三審：王禮生

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端