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胡藝華 吳冰心

推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的內(nèi)在要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。如何推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，是一個(gè)具有戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、前瞻性、引領(lǐng)性的重大課題，需要從制度保證、方向引領(lǐng)、動(dòng)力支撐、有益參照等多個(gè)維度、多個(gè)層面統(tǒng)籌謀劃、一體推進(jìn)。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展提供制度保證

意識(shí)形態(tài)是國(guó)家文化的核心和靈魂，引領(lǐng)、制約并規(guī)范著整個(gè)社會(huì)文化體系的發(fā)展。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨不少矛盾和困難。從內(nèi)部來(lái)看，思想文化領(lǐng)域多變多樣，迫切要求馬克思主義理論在創(chuàng)新中增強(qiáng)闡釋力說(shuō)服力，破除思想迷霧，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)凝聚共識(shí)的作用。從外部來(lái)看，西方意識(shí)形態(tài)持續(xù)滲透，不同文明之間的碰撞和摩擦無(wú)法避免。馬克思明確指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”東歐劇變、蘇聯(lián)解體和其他國(guó)家“顏色革命”的歷史教訓(xùn)也印證了意識(shí)形態(tài)的極端重要性。面對(duì)紛繁復(fù)雜的新挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以史為鑒，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根基，為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保證。

深化拓展“第二個(gè)結(jié)合”，為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展提供方向引領(lǐng)

推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，要堅(jiān)持馬克思主義立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本不動(dòng)搖，筑牢中華文化繁榮發(fā)展的“魂脈”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中華民族一雪前恥、奮勇奮進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)拓荒拓新、基業(yè)長(zhǎng)青，中華民族偉大復(fù)興一步一步走向歷史新高度，中華文化展示出光明前景。推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，同時(shí)必須根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，夯實(shí)中華文化繁榮發(fā)展的“根脈”。推動(dòng)文化繁榮，要堅(jiān)守中華文明立場(chǎng)，維護(hù)中華文明基本元素，而不是照搬照抄其他國(guó)家的文明發(fā)展模式。中華文明具有突出的連續(xù)性，這一內(nèi)在特性決定了新時(shí)代的文化發(fā)展不能數(shù)典忘祖，而是要賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用、推陳出新。必須始終如一堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。同時(shí)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)并涵養(yǎng)馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”，為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展提供動(dòng)力支撐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟，歷經(jīng)五千多年生生不息的傳承發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富多樣的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最崇高的精神追求、最寶貴的精神基因、最深沉的精神力量，是中華文明的智慧結(jié)晶和歷史精華，是新時(shí)代推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展的生命之基和文化根脈。必須指出的是，任何一種文化都有其自身的時(shí)代性和民族性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要突破歷史時(shí)空和民族地域的制約，與時(shí)俱進(jìn)地保持與時(shí)代發(fā)展的脈搏同頻共振、最大限度地展現(xiàn)其鮮活生命力和強(qiáng)大感召力，就必須創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，絕不是要弱化、虛化、矮化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是要在新時(shí)代的語(yǔ)境下最大限度激活、激發(fā)、激揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力因子，使之更好適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有序銜接、有機(jī)結(jié)合、有效傳承。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，歸根到底是要以新理念把握傳統(tǒng)文化、以新思路活化傳統(tǒng)文化、以新載體推廣傳統(tǒng)文化、以新話語(yǔ)闡釋傳統(tǒng)文化、以新機(jī)制傳承傳統(tǒng)文化、以新形式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，從而為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展注入新動(dòng)力。

促進(jìn)全球文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展提供有益參照

從世界范圍來(lái)看，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造并積淀了各具特色、精彩紛呈的文明，共同匯成豐富多彩、相得益彰的多元圖景。

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！睔v史與現(xiàn)實(shí)表明，任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明的互動(dòng)、交流、碰撞、融合中展開(kāi)的。正如生物世界的多樣性一樣，世界文明具有多樣性、民族性以及文化主體性，不同的文明展現(xiàn)出不同民族的底蘊(yùn)和個(gè)性，凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，它們之間沒(méi)有高低之別，也無(wú)優(yōu)劣之分，更不能相互排斥或取代，人類歷史在整體上就是一幅不同文明相互交流、對(duì)話、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。我們要尊重各種文明，平等相待、互學(xué)互鑒、兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。面對(duì)世界百年未有之大變局，順應(yīng)世界文明多樣化發(fā)展大趨勢(shì)，推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展需要更開(kāi)闊的視野、更開(kāi)放的心態(tài)、更開(kāi)明的態(tài)度，既要面向世界文明，創(chuàng)新傳播載體、創(chuàng)建合作平臺(tái)、創(chuàng)造標(biāo)識(shí)符號(hào)，自覺(jué)自信地講好、講實(shí)、講活中國(guó)故事，傳唱、傳遞、傳播中國(guó)聲音；也要悅納世界文明，開(kāi)放文化市場(chǎng)、拓展交流渠道、開(kāi)展文明對(duì)話，理性辯證地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其他文明的優(yōu)秀成果，從優(yōu)秀外來(lái)文化的本土化中汲取精華精髓。

（作者分別系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)基地特約研究員，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、三級(jí)教授；湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：曹茜茜

一審：曹茜茜

二審：易博文

三審：王禮生

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端