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我們是如此不同，但面對(duì)蛇這一神秘而重要的物種，又展現(xiàn)了人心的無(wú)限相通。

作者：解放日?qǐng)?bào) 周程祎

乙巳蛇年，正在埃及旅游的好友發(fā)來(lái)了許多古老的蛇的圖像。它們被描繪進(jìn)壁畫里，鐫刻在石碑上，千年后仍生動(dòng)鮮活。而在上海博物館的古埃及文明大展上，也能看到不少以蛇為題的文物，同一館內(nèi)的蛇年迎春展上，來(lái)自世界各地的“蛇”文物，訴說(shuō)著“天涯共此時(shí)”。

縱觀世界各國(guó)的創(chuàng)世神話，都可覓得蛇的蹤跡：在中國(guó)，伏羲、女媧的經(jīng)典形象就是人首蛇身；在古埃及，蛇是糧食和家庭的守護(hù)神瑞內(nèi)努泰特女神的化身之一；在北歐神話里，“塵世巨蟒”耶夢(mèng)加得首尾相銜、環(huán)繞人世，其存在本身構(gòu)成世界的邊界……

我們是如此不同，但面對(duì)蛇這一神秘而重要的物種，又展現(xiàn)了人心的無(wú)限相通。在各民族的文化意象中，蛇始終在神圣與危險(xiǎn)、創(chuàng)造與毀滅之間游移。一方面，蛇具有潛在的攻擊性，令人生畏且難以控制；另一方面，蛇充滿靈性、智慧和生命力，蛻皮、盤繞等生物特征往往與生命起源、宇宙誕生等終極問(wèn)題相聯(lián)系，給人以遐思與啟迪。

蛇身上的矛盾性，恰恰映射出人類對(duì)自然力量既依賴又抗?fàn)幍挠篮阒黝}。起初，恐懼、回避占了上風(fēng)?！墩f(shuō)文解字》釋蛇的本字“它”：“上古草居患它，故相問(wèn)無(wú)它乎?！惫糯让袢粘４蛘泻舨皇菃?wèn)“吃了嗎？”，而是“今天沒(méi)遇到蛇吧？”后來(lái)，人們又將蛇作為圖騰加以崇拜，祈佑平安。

隨著文明發(fā)展，人類對(duì)自然的探索也不斷深入。百姓在永州之野捕異蛇，因其“可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)”。據(jù)傳，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒就是夢(mèng)到一條環(huán)狀的蛇，這才得出了苯環(huán)分子的六角形結(jié)構(gòu)——曾經(jīng)不可捉摸的神奇動(dòng)物，竟也能激發(fā)科學(xué)的火花。

說(shuō)到底，人之所以為人，正是因?yàn)橛锌謶?、有困惑，更有直面恐懼的勇氣，還有對(duì)未知事物的好奇與探索。浦東美術(shù)館曾展出公元二世紀(jì)羅馬的醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯像，他的手杖上盤著一條蛇，這也是世界衛(wèi)生組織標(biāo)志的來(lái)源。而要真正實(shí)現(xiàn)“為全人類健康服務(wù)”，離不開(kāi)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步、科技的支撐，以及最重要的，人的主動(dòng)作為。

今天，DeepSeek為我們帶來(lái)最有AI味的一個(gè)春節(jié)。人類獨(dú)有的探索欲和創(chuàng)造力，又將自身歷史帶至一個(gè)新的紀(jì)元。新征程上，愿我們都擁有靈蛇般的敏捷，無(wú)懼挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，勇往直前，生生不息。

責(zé)編：張德會(huì)

一審：寧?kù)o

二審：詹娉俏

三審：張德會(huì)

來(lái)源：上觀新聞