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李伏清 李大泉

習(xí)近平總書記日前對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記的重要指示，深刻闡明了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的地位和作用，明確了守正創(chuàng)新推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)研究宣傳的任務(wù)要求，提出了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的殷切希望，是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要遵循。

筑牢基礎(chǔ)，放眼未來。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。在過去的二十年中，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)這一重大理論創(chuàng)新工程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，取得了巨大成就。當(dāng)今時(shí)代，世界正處于百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化過程中所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，要求馬克思主義理論研究方式在中國化時(shí)代化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。因此，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程需要不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

把握“魂脈”，守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義是我們立黨立國、興黨興國的指導(dǎo)思想，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，必須牢牢把握馬克思主義這個(gè)“魂脈”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國化時(shí)代化的馬克思主義，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程應(yīng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的研究，深度把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特征，著力深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，努力提高思想宣傳的抵達(dá)性、有效性，鞏固和提升全體人民對(duì)黨的創(chuàng)新理論這一馬克思主義中國化時(shí)代化成果的思想認(rèn)同。

堅(jiān)守“根脈”，明晰主體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歷史發(fā)展過程中孕育的寶貴精神財(cái)富，為中華民族的持續(xù)發(fā)展和壯大提供了豐富的滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！眻?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“根脈”，是創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的活力之源。應(yīng)當(dāng)站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)，適應(yīng)時(shí)代要求，立足中國實(shí)際，系統(tǒng)提煉總結(jié)標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論，推動(dòng)構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，確保在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)中華民族的自我認(rèn)同，在堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信中獲得源源不斷的文化力量。

（作者單位：湘潭大學(xué)）

責(zé)編：曹茜茜

一審：曹茜茜

二審：奉清清

三審：王禮生

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端