但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟|湘籍青年藝術(shù)家申占君《竹林七賢》巡展中秋亮相西子湖畔
湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端 2024-09-16 23:22:35
一更山吐月，玉塔臥微瀾。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。
蘇軾在《夜泛西湖五絕》這首詩中描繪了中秋之夜，山間吐月，玉塔倒映在微波之中，月光照耀下的西湖顯得格外寧靜和美麗。這些詩句不僅展現(xiàn)了中秋之夜西湖的自然美景，還寄托了詩人對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情，以及對(duì)美好生活的向往。中秋游西湖，不僅能欣賞到美麗的自然風(fēng)光，還能到茶薈鉑晶生活館觀賞原創(chuàng)收藏級(jí)藝術(shù)家具精品。
Λ西子湖畔里的茶薈鉑晶生活館外景
正值中秋佳節(jié)來臨之際，9月16日上午，2024申占君作品巡回展《竹林七賢》杭州站亮相西子湖畔，由浙江茶薈集團(tuán)攜手上海君瑟文化聯(lián)合策劃。此次展覽呈現(xiàn)了先鋒藝術(shù)家申占君原創(chuàng)設(shè)計(jì)的限量版收藏級(jí)不銹鋼家具作品。
申占君，湖南邵東人，1974年生，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)知名藝術(shù)家、收藏家，國(guó)際當(dāng)代設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意師，法國(guó)美人魚香水特邀唯一華人設(shè)計(jì)師、美國(guó)SEGD會(huì)員。曾任中國(guó)影視形象研究中心主任、藝術(shù)總監(jiān)，北京奧運(yùn)會(huì)798藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)總監(jiān)。主創(chuàng)中央電視臺(tái)CCTV-8臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)、CCTV-6電影頻道形象片設(shè)計(jì)、《中國(guó)新聞60分》標(biāo)志設(shè)計(jì)、中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年《龍壺》創(chuàng)意設(shè)計(jì)，曾為世界500強(qiáng)企業(yè)寶潔、東芝、聯(lián)想等提供創(chuàng)意設(shè)計(jì)。國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、北京大學(xué)歷史系教授朱青生先生對(duì)其作品評(píng)論到：“竹林七賢系列作品的創(chuàng)作，是對(duì)國(guó)家文化符號(hào)的一種當(dāng)代表達(dá)，能夠引發(fā)共情，產(chǎn)生共識(shí)，喚醒人類社會(huì)對(duì)優(yōu)秀文明的共鳴，這就是文化符號(hào)蘊(yùn)藏在背后的重要力量和穿透力所在。這些創(chuàng)作的推出，與申占君從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)從事過創(chuàng)意設(shè)計(jì)、影視、雕塑、裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等多元化的創(chuàng)作經(jīng)歷，及早期在美院學(xué)生時(shí)代對(duì)繪畫、中國(guó)古典文學(xué)及詩詞的熱愛與積淀分不開的。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，整體匯聚下，申占君打開一片廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作天地。”1800多年前，在那個(gè)盛行老莊和玄學(xué)的魏晉時(shí)代，有七位賢人，他們“棄經(jīng)而尚老莊，棄禮而尚放達(dá)”，不依附權(quán)勢(shì)，追求真實(shí)的自我，堅(jiān)守自己的信仰。他們突破了政見分歧，超越世俗是非，求同存異，和而不同。七個(gè)不一樣的音符，卻奏響了最有魏晉風(fēng)度的動(dòng)人樂章，余音繞梁，有如雁鳴藍(lán)天。憑借深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)，申占君眼觀自然，捕捉萬物生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)之美，汲取竹子為設(shè)計(jì)靈感，竹節(jié)和竹葉為主體設(shè)計(jì)元素，以超乎尋常的想象力與創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)了“竹林七賢”系列藝術(shù)椅，以此致敬竹林七賢，致敬傳統(tǒng)文化精神，也致敬每一個(gè)向往自由的現(xiàn)代靈魂。這七張椅子采用的材質(zhì)都是不銹鋼，不銹鋼是冰冷的，硬朗的，孤傲的，沉默無聲，有種天然的距離感，像極了我們現(xiàn)代人的生活方式，用冰冷的外殼將內(nèi)心偽裝起來，保持所謂的美感社交距離，不想一味屈從規(guī)則，內(nèi)心極度渴望自由，向往隨性如風(fēng)的生活，而這七張椅子大膽打破規(guī)則，突破了日常椅子思維的束縛，作了巧妙的空間重構(gòu)。有多少人想逃離城市樊籠，回歸自然，歸隱田園，追求心靈的寧靜和淡泊？沒有日程表，沒有手機(jī)電腦，被城市遺忘，卻被草木簇?fù)?，被石頭親近，被泥土的芳香包圍。飲朝露止渴，伴流螢歸宿，聽牧笛聲聲，樵歌隱隱，就這樣活在稻海麥浪的低吟淺唱里自然老去。這樣的生活，你心動(dòng)了嗎？歸隱的風(fēng)，早在魏晉時(shí)代就已風(fēng)生水起。遙想當(dāng)年，草鞋布藝，粗茶淡飯，草廬竹籬，回歸土地，在寂靜的山野里，有七個(gè)仰天長(zhǎng)嘯的身影成為了歷史的絕唱。渾濁的時(shí)代讓他們不屑、不染、不同流，最終卻在歸田后成為不朽，留給后人最大精神的財(cái)富是寄意山林、超脫塵世的處世哲學(xué)，以及淡泊名利、恬靜自然的心境。“本真”，椅如其名，還原了椅子最本真的形態(tài)，是設(shè)計(jì)師用最簡(jiǎn)單的元素，完成的一個(gè)幾何組合游戲。竹節(jié)是主要的結(jié)構(gòu)元素，簡(jiǎn)單的直線相交與延伸，卻帶著張弛有度的呼吸感，縱橫交織，有機(jī)圍合出靠背、扶手和椅面的立體空間。設(shè)計(jì)師想通過“本真”所傳達(dá)的坐感體驗(yàn)——感受生命的高貴與挺拔。因?yàn)橹褡饲逖牛窆?jié)清奇，傲骨嶙峋，堅(jiān)韌不拔，自撐起一方天空，恰是我國(guó)歷代文人最本真的人格追求，也是最堅(jiān)實(shí)的精神寄托。設(shè)計(jì)師借“本真”這張椅子，提醒我們要保持內(nèi)心的純凈和高尚，敬畏生命、敬畏自然，追求真理和美德，回歸真我。“棲鸞”是“竹林七賢”系列中最富有視覺沖擊力的一張椅子，看起來有種怪誕之美，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師天馬行空的想象力與創(chuàng)造力。他巧妙地融入了仿生設(shè)計(jì)，擬人化的椅背大膽前衛(wèi)，四條堅(jiān)實(shí)有力的棱柱椅腿，那是變形的竹葉，尖銳如利箭，穩(wěn)穩(wěn)地支撐起座面，從下往上看，更像是搭建了一個(gè)不規(guī)則穹頂?shù)慕ㄖ臻g，高挺的椅背是不規(guī)則幾何塊面切割后，進(jìn)行了看似無序的組合，卻充滿了雕塑般的張力，產(chǎn)生了奇妙的三維立體效果，有一種寒冬凜冽的粗糲感和奔涌澎拜的力量感。不銹鋼質(zhì)感在光影之下，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)，交疊錯(cuò)落，變化多端，映射出每個(gè)人宛轉(zhuǎn)復(fù)雜、捉摸不透的的心情。靜靜地凝視它，你會(huì)覺得這是來自靈魂深處的內(nèi)心獨(dú)白，神秘且幽深。一旦坐下來，椅子的結(jié)構(gòu)又完美契合了人體起坐間的呼吸節(jié)奏，一種奇妙的坐感體驗(yàn)油然而生。竹林盛宴已經(jīng)遠(yuǎn)去，七賢們的身影早在歷史塵埃里隱沒，屬于他們的時(shí)代已經(jīng)湮滅，只給后人留下一個(gè)永恒不變的人生命題：人，到底要怎么活？千百年來，答案自在人心。當(dāng)年的七賢們，狂狷豪放，不同流俗，縱酒長(zhǎng)嘯，把盞言歡，聽風(fēng)過的聲音，聞竹枝的清香，七杯酒中盛滿了明月清風(fēng)，卻盛不下當(dāng)朝的萬里河山。如今的七賢椅，各有個(gè)性，也有共性，屬于追求自由坦率生活的真名士，他們不向世俗妥協(xié)，不為外物所累，清雅簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，高潔自律的心靈。無論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，都已經(jīng)在青青竹葉間落下了帷幕，是時(shí)候給心靈放 一個(gè)長(zhǎng)假了。據(jù)悉，本次藝術(shù)家具作品展于10月15日結(jié)束。（通訊員 彭文友）責(zé)編：張德會(huì)
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來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端
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