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陳先樞、于鵬遠(yuǎn)等 2024-03-21 17:39:22
《雅禮協(xié)會百年史》封面，圖為胡美醫(yī)生為病人把脈。本文即錄自翻譯于這本書中，［美］賈南溪 杰西卡
本文摘自《外國人筆下的長沙》，輯錄翻譯/陳先樞、于鵬遠(yuǎn)等
當(dāng)我第一次見到胡美先生時(shí)，我們討論的不只是中國人，而且談了教育中國人。我對在中國的雅禮人的素質(zhì)感到驚訝：他們心胸開闊，且博學(xué)多才。對很多人來說，心胸開闊或者開朗的性格與傳教工作的關(guān)聯(lián)并不明顯，因?yàn)閭鹘坦ぷ鞯耐苿恿υ醋园选爸袊惤掏健睆乃劳鲞吷暇然貋淼目释?。這是一次心靈的對話，以略帶幽默的方式解決所有習(xí)俗和禮儀的不同，充滿了互相尊重和理解，以禮貌和共同的人性贏得中國人的心。
——林語堂
在當(dāng)時(shí)長沙最繁華的中心，雅禮會的診所和預(yù)備學(xué)校正式開放。不久，便從剛開始的星星之火，發(fā)展成為一個(gè)聯(lián)合體，所屬機(jī)構(gòu)包括：雅禮中學(xué)、雅禮大學(xué)、湘雅醫(yī)院、湘雅醫(yī)學(xué)院及湘雅護(hù)理學(xué)院，這就是當(dāng)時(shí)眾所周知的 “中國雅禮會”。1906年秋，西牌樓街上的學(xué)校和診所已經(jīng)與旁邊的商店融為一體。
哈里安·比奇（Harlan Beach），一個(gè)非常樂觀的人，用非常絢麗詞語描述長沙，稱長沙為中國南方最絢麗和大氣的城市。對于那些打算長期停留的人來說，第一印象可能讓人困惑。胡美于1905年來到長沙，他在回憶錄中這樣寫道：“但船靠近碼頭時(shí)，那種喧嘩和興奮讓人難以置信，各色人等在那里等待。甚至在馬達(dá)還沒有熄火之前，成百上千站在碼頭邊上的人開始跳上甲板，我不停地問自己：友好的還是敵意的？”
原書原圖：1906年西牌樓雅禮醫(yī)院,右為胡美
胡美（EdwardH Hume）欣慰地看到人群中的席比義（Warren），才知道那些人只是苦力，幫別人搬行李上岸。盡管如此，不安一直持續(xù)著。他和妻子坐在轎子上，看到巨大的城門口附近擁擠著一堆人，在看警察局旁邊墻上貼著的排外海報(bào)。旁觀者看到外國人來了，就用懷疑和鄙視的眼光打量著他們。他回憶道：“當(dāng)看到我們經(jīng)過時(shí)，有孩子的母親會把孩子推向身后，讓他們遠(yuǎn)離‘邪惡的眼光’，一些人捂住鼻子……我的美國同事后來告訴我，跟在轎子后面的一些年輕人喊著‘洋鬼子’”。
一旦進(jìn)入到城門內(nèi)，窄窄的小巷和帶圍墻的院子讓習(xí)慣了大馬路和開闊視野的美國人感覺透不過氣。蓋寶耐（Brownell Gage）這樣寫道：“當(dāng)穿過城門，進(jìn)入到城市街道內(nèi)，有一種令人無法描述的感覺，似乎把陽光和戶外拋在了后面。窄窄的街道、兩旁密密麻麻聳入頭頂?shù)恼信啤⒂孟幼龅恼陉柵镆约皯覓熘臒艋\把陽光都遮住了。當(dāng)時(shí)我們所住的房子幾乎和城市里其他房子一模一樣，我們不得不拿粉筆做上記號來區(qū)分。經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我有時(shí)會經(jīng)過那道城門，但只有我會被看守大門的士兵叫住，專門對外出的外國人進(jìn)行盤查?！?/p>
原書原圖：雅禮學(xué)堂創(chuàng)始人蓋葆耐（右）和席比義
但對于瑪瑪?shù)贍栠_(dá)（Matilda Thurston），這個(gè)城市充滿神秘，充滿浪漫氛圍。缺少了西方城市的一些喧鬧：有軌電車和火車轟鳴聲、鈴聲、機(jī)械的嗡嗡聲等。因?yàn)閱蝹€(gè)的聲音吸引你更多的注意力，特別是到了晚上，寂靜的夜晚會被殺豬的尖叫聲、婚禮或葬禮的鼓聲和巡夜人的鑼聲給打破。晚上十點(diǎn)以后，當(dāng)我們聚會完回家的時(shí)候，幾乎空無一人的街道讓我想起了莎士比亞戲劇里描述的晚上街景。當(dāng)大門被小心翼翼地打開，讓我們進(jìn)去的時(shí)候，在城門外等著感覺就像是在中世紀(jì)，而不是現(xiàn)代，經(jīng)過城門的時(shí)候，被喚醒的士兵用困乏的眼睛看有沒有敵人進(jìn)來。
在長沙短暫停留之后，蓋寶耐和胡美就在漢口和牯嶺定居下來，同他們的中文老師學(xué)習(xí)漢語。內(nèi)務(wù)部告訴被委任者：“你們一定要成為漢語方面的專家。盡管需要花很多年學(xué)習(xí)，我們也想讓我們的老師徹底精通漢語。如果有需要，你可能在外交事務(wù)上得到重用，擔(dān)任那也只有學(xué)者才適合的職位。我們對此次使命有非常高的標(biāo)準(zhǔn)，我們會不惜一切達(dá)到目標(biāo)?！彪m然一字一句的學(xué)習(xí)都非常的費(fèi)力，但是胡美似乎掌握的更多；其他人都因方言的多樣化和書面語言的難度而失去信心。席比義給紐黑文（編者按：美國古城，東部重要海港，耶魯大學(xué)所在地）的信中寫到：“有時(shí)候?qū)W習(xí)這種語言讓人變得厭倦，但是非常高興你對我們有如此高的期望，我們會繼續(xù)努力完成勢在必行的任務(wù)。我們需要更加有耐心學(xué)習(xí)這種難懂的語言?！?/p>
席比義在長沙找到的一個(gè)場地，以前是一個(gè)大米倉庫，有足夠大的空間去設(shè)立教室、一個(gè)小的禮拜堂、學(xué)生宿舍和居住小區(qū)。美國人本來不確定留在長沙，但是運(yùn)來了大量的家具、書、衣服和其他行李。重新營造一個(gè)中產(chǎn)階級生活需要一些靈活性，但是，他很快發(fā)現(xiàn)，需要更多的人手來處理事情，重新放置洗衣機(jī)和吸塵器，布設(shè)水管和電路等，這些在美國都是理所當(dāng)然的。勞塔·胡美（Lotta Hume）回憶道：“場面相當(dāng)復(fù)雜，大師傅（廚師）只負(fù)責(zé)買菜做飯，服務(wù)生只負(fù)責(zé)上菜、點(diǎn)燈和倒垃圾，但不打掃或拖地，苦力可能只負(fù)責(zé)拖地和打掃，但不會給孩子端洗澡水。我只是名義上的‘國王’，在我的王國里，‘傳統(tǒng)’和‘愛面子’勝過權(quán)威！”與仆人和中國鄰居的日常交流解釋了一個(gè)世界，對于美國人來說，充滿了迷信和無知，而不是公正地對待傳教士的工作。
雅禮會的教育工作于1906年正式啟動。對于歷代中國人為社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的唯一途徑——科舉考試也在前一年被廢除，新式學(xué)校像雨后春筍般出現(xiàn)在中國，為勤奮的學(xué)生提供學(xué)習(xí)外語、自然科學(xué)和其他傳統(tǒng)課程忽略的課程。由于幾乎沒有中國學(xué)生準(zhǔn)備在一所西方學(xué)校開始大學(xué)水平的學(xué)習(xí)，先開設(shè)了預(yù)科。
原書原圖：雅禮大學(xué)預(yù)科的學(xué)生在閱讀
大大的漢語公告張貼在城市各處，邀請有興趣的年輕人來學(xué)校報(bào)名。公告中聲明，學(xué)校的宗旨是開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)品格以及培訓(xùn)對國家的忠誠和愛國心。學(xué)習(xí)中國文化教育與學(xué)習(xí)西方文化教育同等重要，但英語將是主要語言。至于學(xué)校的基督教取向，學(xué)校用寬容的態(tài)度表示：“所有在美國的受托人以及美國教員都是信仰基督教真理的，我們希望把這所學(xué)校建成一個(gè)真正的基督教。因此，學(xué)校有目的的進(jìn)行禮拜并舉行一些宗教活動；但是，學(xué)生有充分的自由遵循自己的宗教?！?/p>
30個(gè)名額有54人申請。他們主要是當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜思业淖拥埽麄冇心芰χЦ遁^高的70美元學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)。這些學(xué)生通常比后來幾年入學(xué)的學(xué)生年齡要大，一些人已經(jīng)結(jié)婚，有了孩子。解維廉（William Hail）回憶道：“表面上，他們像是尚未消失的老一代的中國人，穿著長袍，額頭光亮，頭后拖著辮子，幾個(gè)人甚至留著長長的指甲?！焙芸赡芫拖衲贻p的美國學(xué)生穿著他們的學(xué)位服和學(xué)位帽讓中國人感覺同樣奇怪一樣。
原書原圖：雅禮校園內(nèi)的庭院
預(yù)備學(xué)校原名雅禮大學(xué)堂或雅禮學(xué)院，于11月16日舉行了開學(xué)典禮。席比義首先開始祈禱，然后全體教員唱事先練習(xí)過的詩歌——“耶穌是我親愛牧人”，勞塔·胡美用風(fēng)琴進(jìn)行伴奏。然后每個(gè)美國和中國教員作簡短發(fā)言，之后教員和學(xué)生彼此面對面站成一排，進(jìn)行三鞠躬。席比義寫道：“我們確實(shí)影響深遠(yuǎn)，在古老的中國開設(shè)了一所學(xué)校，只要這個(gè)國家明確存在，學(xué)校在這里就會成為了一個(gè)機(jī)構(gòu)。雖然我們毫無經(jīng)驗(yàn)，但我們盡力制定了課程，將會滿足這些勤奮的年輕人的需求。”
原書原圖：大米倉庫改建的雅禮大學(xué)堂教室
很快，教員們意識到紀(jì)律可能會成為一個(gè)問題。主要因?yàn)閷M清朝廷將租界割讓給西方列強(qiáng)的憤懣。學(xué)生們不習(xí)慣別人告訴他們做什么，很容易對他們察覺到的教員的侮辱感到惱怒。辦學(xué)早期有這樣一個(gè)事例：學(xué)生埋怨來自美國北方的科學(xué)和地理老師中文掌握得差。遭到席比義訓(xùn)斥后，全體學(xué)生離教室而去。
“湖南學(xué)生性格倔強(qiáng)，官員們或多或少都有點(diǎn)害怕他們，”馬蒂爾達(dá)觀察道，“如果他們反對公立學(xué)校的一位老師，他們不僅嘴上說說而已，還希望能把老師換掉，而且老師通常會被換掉?！睂W(xué)生罷課對于雅禮來說并不特別，學(xué)校的基督教支柱經(jīng)常成為攻擊的目標(biāo)。一個(gè)類似的意外之后，蓋寶耐（Brownell Gage）寫信給家里，情緒沮喪。我們已經(jīng)再次見識到幾乎深不可測的傲慢、偏見以及中西方之間的誤解。
紀(jì)律問題暫且不講，負(fù)責(zé)預(yù)備學(xué)校和學(xué)院的蓋寶耐發(fā)現(xiàn)，新建的學(xué)校面臨眾多挑戰(zhàn)之一是教師匱乏。這個(gè)問題在1907年7月份席比義溺水身亡之后更加嚴(yán)重?！拔覀兊恼n程已經(jīng)凌亂地上了很長時(shí)間了，我們會根據(jù)教員去安排課程，不會考慮系統(tǒng)培訓(xùn)中涉及的原則，” 蓋寶耐在席比義去世后的好幾個(gè)月里承認(rèn)，“我們需要一個(gè)能夠把我們的學(xué)生帶出去的人，讓他們了解我們所處的世界所包含的元素、力量和生命”。在此后的一年他這樣說：“我們需要能夠在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中用自己的熱情激發(fā)學(xué)生的教師?！?/p>
1910年雅衣協(xié)會成員及家屬到岳麓山游玩
1909年，為了滿足需要，工作團(tuán)開始用新耶魯畢業(yè)生補(bǔ)充長期任教的人員，以緩解老師的匱乏，并豐富學(xué)校的課外生活。但是，年輕的學(xué)校還不得不忍受設(shè)施不足和處處空間不夠的困難。受形勢所迫，在教學(xué)上不得不采取妥協(xié)措施，在發(fā)展上予以限制。盡管宿舍擁擠，也不衛(wèi)生，實(shí)驗(yàn)室和圖書館的“設(shè)備和圖書極不完善”，但是學(xué)校卻名聲四揚(yáng)。申請入學(xué)者人數(shù)穩(wěn)步增長。入學(xué)要求如此之大，以至校方負(fù)責(zé)人將一間教室改為宿舍，而將另一間教室一分為二。蓋寶耐有一年的報(bào)告中這樣寫道，“我們最多招收了六十名學(xué)生”。蓋寶耐向紐黑文市提交了一份雄心勃勃且詳細(xì)的發(fā)展計(jì)劃，迫使行政委員會招聘了更多人員，并建立了一個(gè)完善的校園。他強(qiáng)調(diào)說：機(jī)會眾多，我們有機(jī)會指導(dǎo)整個(gè)省的基督教教育。
原書原圖：1915年湘雅校園開工奠基儀式
為了應(yīng)對長期教師短缺，雅禮會開始于1909年招聘耶魯大學(xué)畢業(yè)生在預(yù)備學(xué)校任教一到兩年。他們被稱為“學(xué)士”，以區(qū)別于協(xié)會長期職工，這些學(xué)士們提供了額外的人員和新的能量，在課外生活、培訓(xùn)雅禮運(yùn)動員、組建合唱團(tuán)和辯論會以及在指導(dǎo)校園里的社會服務(wù)工作中起到了非常重要的作用。
早些時(shí)候，這些學(xué)士們被期望能夠承擔(dān)自己的支持或者能夠從他們的耶魯同學(xué)進(jìn)行募捐以支付他們的工資，并且個(gè)人名望和經(jīng)濟(jì)狀況也在他們的選擇中起到了決定作用。一些人期望做一些有意義的事情，比如1921級學(xué)生戈弗雷洛克菲勒（Godfrey Rockefeller）說：“出生于富貴家庭的他，長大后應(yīng)該為那些沒有這么幸運(yùn)的人做些有意義的事情?！?/p>
到了1920年代，高級教員質(zhì)疑學(xué)士對學(xué)校所做的貢獻(xiàn)。他們有熱情，但準(zhǔn)備不足，而且不熟悉中國的情況，有時(shí)候會導(dǎo)致學(xué)生的誤解。同時(shí)，他們喧鬧的社會生活往往與學(xué)校的基督信條格格不入。雷文斯（Dickson Leavens）以批評的口氣回憶道：“一些戰(zhàn)后的學(xué)士完全沒有達(dá)到年輕老師應(yīng)該有的樣子。隨著我們自己畢業(yè)生的增加，他們完全能夠勝任中學(xué)或者大學(xué)的老師工作，對于理事會來說，他們應(yīng)該把學(xué)士的人數(shù)先知道兩到三個(gè)人，而且他們能夠勝任一些專門的教學(xué)工作，而且他們可以待兩年，而不是一年。很明顯，很多人只不過是為了消遣，逃避第十八條修正案（禁令）。
雅禮會的醫(yī)學(xué)部門在胡美蒞臨后煥發(fā)起活力。胡美在印度出生和成長，他比任何其他耶魯學(xué)子更具成功應(yīng)付美國人與中國人之間深邃文化差異的條件。他一來就以無窮盡的干勁投入工作團(tuán)各個(gè)方面的工作。預(yù)備學(xué)校籌建后，他隨即將精力灌注在開設(shè)一家小型醫(yī)院和門診部。1908年春，醫(yī)院正式對外開放。
胡美是中國醫(yī)療和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的敏銳觀察者。他理解他所接觸的人們對療效持有根深蒂固的看法，而那種療效與他所接受的訓(xùn)練幾乎沒有共同之處。胡美在為第一個(gè)有錢病人看病時(shí)，只對病人一只手腕號脈，而不是像中醫(yī)慣常那樣先后在兩只手腕上號脈。那位病人厭惡地快步離去。這次經(jīng)歷使他懂得了挑戰(zhàn)的分量。當(dāng)時(shí)支持他工作的當(dāng)?shù)毓賳T建議他不要為危重病人看病，因?yàn)槿绻胁∪怂涝卺t(yī)療質(zhì)量當(dāng)中，將是災(zāi)難性的，可能會引起暴力活動。但胡美很不情愿把他的重患者送回家?？梢岳斫猓枰〞r(shí)間與當(dāng)?shù)氐纳鐣⑿湃侮P(guān)系，直到診所慢慢建立起名副其實(shí)的聲譽(yù)。
原書原圖：雅禮醫(yī)院男人候診區(qū)
起初，胡美單獨(dú)開業(yè)，身兼三職——醫(yī)生、護(hù)士和秘書。不久，曾在上海學(xué)過西醫(yī)的侯醫(yī)生和專給婦科病人看病的內(nèi)科醫(yī)生海倫·蓋保耐(Helen·Gage)參加工作。海倫的大姑子妮娜·蓋保耐(Nina·Gage)于1909年參加了耶魯工作團(tuán)后，創(chuàng)辦了護(hù)士學(xué)校。
1910年顏福慶醫(yī)生來到學(xué)校。他是出生上海，在耶魯大學(xué)受過教育的內(nèi)科醫(yī)生。在困難時(shí)期，顏福慶的外交技巧成為雅禮會的無價(jià)資產(chǎn)。他是西醫(yī)與中醫(yī)、耶魯學(xué)子和中國官員之間不可或缺的聯(lián)系人。他享受與美國同事一樣的任職條件，這在當(dāng)時(shí)極不尋常。胡美發(fā)現(xiàn)那時(shí)他引進(jìn)的醫(yī)術(shù)在各個(gè)方面都不如中醫(yī)，他經(jīng)常為中醫(yī)的醫(yī)術(shù)而感到謙恭。有一次，胡美斷定一名婦女如不終止妊娠，新生兒將會夭折，而一位著名中醫(yī)卻保住了她和她所懷孩子的性命。胡美始終沒弄明白那成功的中醫(yī)究竟用了什么草藥。經(jīng)過幾年后，顏福慶和胡美成了專業(yè)上的同事和親密的朋友。
雅禮會因其宗教背景而不得不審慎行事。當(dāng)?shù)刂袊賳T向他們提出關(guān)于公開傳播宗教和當(dāng)?shù)貍鹘淌康幕顒拥木?，而紐黑文的執(zhí)行委員會卻認(rèn)為使命團(tuán)宗教性還不夠。直至1913年才最后作出教育工作重于福音傳道的決定。為了嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)其社會教育的目標(biāo)，委員會批準(zhǔn)將學(xué)校的名字改為“雅禮學(xué)堂”。協(xié)會的首要任務(wù)就是要教育中國的年青一代能夠按照行為和科學(xué)知識的最高理想來開發(fā)他們自己的土地。
原書原圖：湖南都督譚延闿（前排左二）與雅禮協(xié)會簽訂建立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校合作契約后合影，后排左一為胡美
中國雅禮最著名的顧客莫過于毛澤東了。據(jù)相關(guān)記載，學(xué)校搬遷后，毛澤東曾租賃過雅禮位于長沙市中心的一個(gè)舊診所（編者按：應(yīng)為位于潮宗街的湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校）。他和幾個(gè)同伴在那里建立“文化書社”，組織學(xué)習(xí)小組，并策劃了罷黜張敬堯這一重大事件。應(yīng)湘雅醫(yī)學(xué)院某些學(xué)生的邀請，據(jù)說1919年暑假期間，他還曾編輯過“新湖南”報(bào)，由這些學(xué)生來出版。后來，由于刊登社會主義和無政府主義性質(zhì)的文章而被當(dāng)局關(guān)閉了。
然而，這一趣事并沒有引起中國雅禮會的注意，還被當(dāng)時(shí)的某些見證人否認(rèn)了。
美國哲學(xué)家和教育家約翰Dewey1920年在長沙參加醫(yī)學(xué)會議期間，曾參觀過中國雅禮，他認(rèn)為：“中國雅禮與中國人民之間建立了非常親密的互助關(guān)系，其中不僅是社會團(tuán)體，還包括大學(xué)教員。它在醫(yī)學(xué)教育方面作出了杰出的貢獻(xiàn)?！?/p>
建設(shè)中的湘雅醫(yī)院約在1916年。1917年竣工后，能夠容納180張床位，成為長沙規(guī)模最大、最搶眼的建筑物，老遠(yuǎn)就能望見。中國雅禮就建在城墻北部，周圍有農(nóng)田環(huán)繞。
原書原圖：竣工后的湘雅醫(yī)院
醫(yī)院搬遷后，早已為建立醫(yī)學(xué)院做了多年準(zhǔn)備的蓋寶耐（Brownell Gage）再也無法抑制自己建校的熱情。他在給紐黑文的信中寫道：“我們已經(jīng)完成了基本工作，但學(xué)生們還有更大的需求。建院如逆水行舟，不進(jìn)則退?！彼嵝芽偛坎灰涀约旱某踔浴诤蟿?chuàng)辦大學(xué)，否則，中國雅禮在傳教士中將沒有任何威信，更會失去中國人的支持。中國現(xiàn)在急需高等教育，外國教育人員在這當(dāng)中起著無可替代的作用。他在信中寫道：“我們在這里的工作只是暫時(shí)的。在這個(gè)過渡階段，我們跟中國人的關(guān)系還沒有建立起來，如果現(xiàn)在不提供幫助，很快，在中國建立大學(xué)將變得毫無意義，正如德法學(xué)生不會去上美國的大學(xué)一樣。”
人們期待已久的中國雅禮大學(xué)于1914年9月正式成立。在課程上，刻意模擬中國當(dāng)前基督教大學(xué)的模式，設(shè)立了德國課、西方文明課、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、宗教和教育學(xué)等。除了漢語課和中國文學(xué)課，其他課程基本上都用英語授課。Gage盡量保證學(xué)校的高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和教員的數(shù)量，與醫(yī)療部門競爭資金。Gage寫道：“如果文科學(xué)院的職工在追求專業(yè)理想方面沒有得到鼓勵(lì)，它就有變成偏科的可能。”到1920年，雅禮大學(xué)僅有40名學(xué)生，而中學(xué)卻有159名。
原書原圖：1915年雅禮大學(xué)教職員合影
盡管辦學(xué)過程中存在很多艱難，但新校區(qū)的落成標(biāo)志著中國雅禮的所有院校在接下來的10年內(nèi)都取得了巨大發(fā)展和成功。當(dāng)時(shí)的預(yù)備學(xué)校，也就是現(xiàn)在的雅禮中學(xué)，在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ軞g迎。1922年間任系主任的常福亮說：“雅禮就像一個(gè)不斷成長的孩子一樣，衣服一直在變小?！薄爱?dāng)?shù)厝说那笾悄敲磸?qiáng)烈，去年，有300名學(xué)生參加了我們學(xué)校的入學(xué)考試。湖南人都把雅禮視為孩子的理想學(xué)府。”與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)院和護(hù)士學(xué)校也在迅速膨脹，其畢業(yè)生在湖南，甚至全國各地都很受歡迎。
辦學(xué)初期，教員們只要圍坐在餐桌旁就能作出重大決定了。十年后，雅禮已經(jīng)從一個(gè)小小的預(yù)備學(xué)校和市中心的一家小診所，發(fā)展成為了一所擁有五個(gè)分支院校和廣闊校區(qū)，師資力量雄厚，并且享有很高信譽(yù)的綜合性學(xué)院，當(dāng)然，它的資金和管理方面的需求也在不斷增加。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，紐黑文的執(zhí)行委員會決定取消教會性質(zhì)的管理模式，代之以更適合其學(xué)術(shù)性質(zhì)發(fā)展的模式——成立董事會，由董事會取代執(zhí)行委員會制定政策并承擔(dān)財(cái)政責(zé)任，同時(shí)成立理事會對董事會進(jìn)行監(jiān)督，其成員由學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)部門的系主任及高級職員組成。董事會要投票選舉出一名成員，作為中國事務(wù)的執(zhí)行代表。1923年，胡美當(dāng)選為雅禮大學(xué)的第一任校長。
胡美上任時(shí)，中國教育界和整個(gè)社會，包括雅禮本身都處在大動亂中。軍閥混戰(zhàn)使得北京各界政體無力維持社會秩序，也無力對抗日本和歐洲列強(qiáng)對國家主權(quán)的威脅。隨著民族意識的覺醒，激進(jìn)主義在解決中國問題上開始占據(jù)主導(dǎo)地位，于是，基督教教育院校作為西方對中國錯(cuò)誤態(tài)度的典型，開始成為人們攻擊的對象。師生們都要求“恢復(fù)教育權(quán)”——即由中國人取代外國人管理教育，取消外國職工的特殊待遇，取消基督教院校的“文化帝國主義”，這反映的恰恰是那些為這些院校的建立貢獻(xiàn)了力量的人群的不滿情緒。有些對教會教育最不滿的聲音就來自教會院校的畢業(yè)生和教職人員。
1924年夏，雅禮大學(xué)的一些中國教師公開表達(dá)了自己的不滿，稱教會并未履行自己的承諾：除了建院之初有幾個(gè)中國教員得到了較高的任職，就再也沒有中國人進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層了，中國人和美國人在任職和報(bào)酬方面都是不平等的。學(xué)校的管理并不民主，因?yàn)橹匾臎Q策和財(cái)政權(quán)始終掌握在對中國的情況知之甚少、遠(yuǎn)在紐黑文的董事會手里。
1924年夏季以后，整個(gè)湖南省的學(xué)生都變得不受控制，其他基督教院校甚至發(fā)生了幾次學(xué)生運(yùn)動，要求放寬對中國人在學(xué)校政策和管理方面的限制。雅禮中學(xué)企圖通過限制學(xué)生參加政治活動的手段，對學(xué)生中的激進(jìn)分子加以束縛，結(jié)果卻招來了全校性的學(xué)生運(yùn)動，參加此次學(xué)生運(yùn)動的人數(shù)有二百名。關(guān)于如何應(yīng)對學(xué)生運(yùn)動的問題，教職工看法不一，這在雅禮中學(xué)的歷史上還是第一次。因?yàn)閷W(xué)生運(yùn)動不僅得到了外地工人運(yùn)動組織者和激進(jìn)學(xué)生的支持，還得到了長沙政府和領(lǐng)導(dǎo)人的支持，胡美及其資深中國同仁都認(rèn)為他們別無選擇，只能（哪怕是最小限度地）接受學(xué)生提出的要求。但這遭到了其他美國教職工的強(qiáng)烈反對，他們認(rèn)為一旦展現(xiàn)溫和的一面，將會破壞學(xué)校的主權(quán)。最后胡美獲勝，但他的地位也因此次爭議而大大動搖，不得不進(jìn)行信任投票來鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。
原書原圖：學(xué)生們正在向士兵分發(fā)傳單
盡管到春季學(xué)生們開始繼續(xù)上課，但排外運(yùn)動（包括雅禮12月份的罷課運(yùn)動）對傳教士教育者及其理事會長期以來的惺惺作態(tài)發(fā)出了極大的挑戰(zhàn)。對中國問題持同情態(tài)度的胡美盡了最大努力來修復(fù)長沙和紐黑文之間的不斷惡化的關(guān)系。他深信《湘雅協(xié)議》所表達(dá)的互助合作關(guān)系不僅是雅禮的最大特點(diǎn)，也是它能否存活下去的關(guān)鍵，他要求董事們將湘雅醫(yī)學(xué)院的管理模式推廣到其他的分支學(xué)校。他寫道：“雅禮集團(tuán)只有一個(gè)部門在努力地尋求合作，并且已經(jīng)取得了成功，而其他部門盡管教學(xué)水平和標(biāo)準(zhǔn)都很高，卻沒有給中國人積極參與的使命感，也沒有給他們可以獲得所有權(quán)的承諾……這就致使中國人有了這樣的認(rèn)識：湘雅是他們自己的，而雅禮不過是個(gè)外國機(jī)構(gòu)?！?/p>
西方教員的數(shù)量在不斷增加，胡美游說議員們減少雅禮對西方教員的依賴。到20世紀(jì)20年代早期，外國教職工的數(shù)量已超過70人，幾乎占整個(gè)長沙外國人口的三分之一。在胡美的努力下，雅禮破例提升勞啟祥（C. C. Lao）進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。盡管如此，即使是在自己的職工面前，即使大多數(shù)的矛頭是指向他的美國同事的，當(dāng)外國人在場的時(shí)候，胡美還是感受到來自中方的巨大壓力，他在給紐黑文的信中寫道：“就好像一群印度人或其他外國人來到美國，并告訴他們?nèi)绾涡纬珊桶l(fā)展美國的教育一樣。中國人開始厭煩了?！?/p>
在敵對情緒的環(huán)境中，胡美認(rèn)真思索著如何在雅禮繼續(xù)開展工作的問題，他甚至把問題上升到雅禮是否該再辦下去的高度，但他深刻的自我反省并未得到美國同事的認(rèn)可。他們認(rèn)為胡美不該那么輕易地對學(xué)生作出讓步，紐黑文的董事們花費(fèi)了20年的時(shí)間來開展在這里的工作，為了保存雅禮資助者的經(jīng)濟(jì)利益，他們不會同意胡美關(guān)于將權(quán)力放寬給中國人的提議。胡美認(rèn)識到董事們對自己已經(jīng)失去信任，便于1926年遞交了辭呈，董事會對此并無異議。
胡美曾是雅禮的領(lǐng)袖人物，盡管由于他的批評而招來了一些同事的不滿，他孜孜不倦的工作還是贏得了長沙和本國許多資助者的尊敬。但由于他的離開，有關(guān)雅禮未來發(fā)展的問題沒能得到解決。
政局不穩(wěn)、軍閥混戰(zhàn)使得湖南乃至整個(gè)中國民不聊生。1926年6月以后北伐軍進(jìn)入湖南，雅禮的外科醫(yī)生Phillips Greene寫道：“很多戰(zhàn)爭發(fā)生在我們南部，湖南為數(shù)不多的幾家醫(yī)院都被傷員占滿了。”
外科醫(yī)生的太太Ruth Greene描述了在蘇聯(lián)成立七周年慶典上舉行的大型示威活動。她說：“他們黃昏時(shí)分提著紅燈籠出發(fā)，來到蘇聯(lián)領(lǐng)事館，又沿著大路，穿過湘雅，來到河邊，再返回市區(qū)。他們整整用了三個(gè)半小時(shí)才穿過我們醫(yī)院。還有不少農(nóng)民走了兩三天的路程來參加示威活動。各行各業(yè)從市區(qū)魚貫而出，有銀匠、木匠、燈籠匠、地毯匠、銅匠和仆人等七十多個(gè)行業(yè)，他們都帶著藍(lán)玫瑰作為記號，場面異常宏大壯觀：黑暗中綿延著幾英里長的紅燈籠隊(duì)，其間點(diǎn)綴著幾盞綠燈籠和龍燈籠，與軍隊(duì)游行隊(duì)伍遙相呼應(yīng)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)著民眾不斷高呼‘打倒帝國主義’、‘今天是自由日’、‘不再饑餓，不再貧窮’、‘俄國萬歲，救苦救難’等口號，后面的人跟著重復(fù)，他們喊得聲音都沙啞了。”
迫于當(dāng)時(shí)的形勢，1927年1月15日，在美國駐長沙領(lǐng)事的建議下，所有美國教員及其家屬全部撤離長沙，一些中國的高級教員也避走上海，只留下幾個(gè)人看守校園。盡管校園看守者們盡了最大的努力，還是未能阻止士兵占領(lǐng)學(xué)校。到春季，湖南的所有教會學(xué)校在省政府的要求下全部停辦。（編者按：停辦后的雅禮大學(xué)遷至武漢，改名華中大學(xué)。1928年雅禮會在長沙恢復(fù)辦學(xué)，邀請長沙其他幾所教會合辦雅禮中學(xué)，并聘請由雅禮大學(xué)畢業(yè)的中國人勞啟祥代理校長，定名為湖南私立雅禮中學(xué)。勞啟祥1932年轉(zhuǎn)為校長，直至1952年。中華人民共和國成立后，勞啟祥被選為長沙市第一屆人民代表。）
原書原圖：胡美乘火車離開長沙時(shí)的場景
1905年胡美到達(dá)長沙不久曾給Harlan Beach寫信，他在信中樂觀地說：“我希望您知道，我每天都更加強(qiáng)烈地感覺到自己來到中國是非常正確的決定。我看到周圍的中國人都在覺醒，他們不愿被外國人統(tǒng)治，他們都是自由、有思想的人?！毖哦Y一直希望有這樣獨(dú)立思想的人來掌管其教育機(jī)構(gòu)，但控制權(quán)轉(zhuǎn)移到中國人手上是個(gè)緩慢的過程，并不是在激進(jìn)的民族主義者或外界煽動的失控學(xué)生的壓力下而一下子完成的。
摘自《外國人筆下的長沙》，湖南人民出版社2017年版
責(zé)編：羅嘉凌
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